剪紙$長鏡頭｜鄭一民：民間文化珍寶的守望者見證者|真摯性|故鄉(xiāng)|朝顏|親緣

近50年來，河北省知名文化學(xué)者鄭一民一直馬不停蹄奔走在鄉(xiāng)村古道，梳理浩如煙海的河北民間文藝。他的筆端書寫民間市井文化奇觀，他的雙腳沾滿河北古老村落的泥土。“沉浸在燕趙民間文藝的海洋，感受河北大地上民間文化和藝術(shù)的深厚與璀璨，享受到民間藝術(shù)的多元和精彩，真是一件人生幸事啊！”在民間文化保護研究和傳承發(fā)展的路上，一路走來，如今已年逾古稀的鄭一民不言辛勞，反而帶著孩子般天真的笑容，將為民間文藝付出半生的奉獻，看作是一樁幸福的事。
民間守望，在鄉(xiāng)間打撈文化奇珍
提起鄭一民，有人說他“多學(xué)善謀，能干大事”，更有人評價他是“全國文化戰(zhàn)線的一面旗幟”，著名文化學(xué)者、中國民協(xié)名譽主席馮驥才稱他是“中國民協(xié)的大將”。然而，這位大半生行走在鄉(xiāng)村，打撈民間文化藝術(shù)珍寶的守望者，當(dāng)年卻是在機緣巧合下，偶然一腳踏入民間文化寶庫，以特有的文化立場觀照歷史，發(fā)掘封存千年的精神財富。
成為采訪人員或是作家，曾是少年時代鄭一民的志向。然而，隨著夢想的漸行漸遠，他手中的筆卻從未放下，曾在省內(nèi)外報刊發(fā)表了不少文學(xué)和研究性作品，鍛煉了文字能力。1984年，剛過而立的鄭一民，迎來人生轉(zhuǎn)折。這一年，他出版了第一部長篇小說《神醫(yī)扁鵲的故事》。
為什么選擇寫扁鵲？
因為鄭一民出生在河北內(nèi)丘西部茫茫太行山脈的古蓬山腳下，而這里有規(guī)模宏大的扁鵲享堂和陵墓，他自幼就沐浴在神醫(yī)扁鵲各種神奇?zhèn)髡f中，將中華醫(yī)祖秦越人（一說扁鵲）充滿傳奇的一生和事跡創(chuàng)作成長篇小說，是他多年的夙愿。
他的故鄉(xiāng)西龐村還有一座“鵲王廟”，里面裝滿了他的兒時記憶。后來，跑遍了內(nèi)丘的鄭一民發(fā)現(xiàn)，在縣里，紀(jì)念神醫(yī)扁鵲的廟宇多達30余座，可見扁鵲文化在內(nèi)丘百姓中影響之大之深。因此，當(dāng)他步入文學(xué)創(chuàng)作之路后，撰寫的第一部小說便從記述神醫(yī)扁鵲的故事開始了。當(dāng)時還在省文物局工作的鄭一民，遍訪了散布在全國各地有關(guān)神醫(yī)扁鵲的遺跡。
就在很多人看好他的文學(xué)創(chuàng)作潛力時，時代和工作需要卻把他推向了民間文化的殿堂。
1984年，一項全國性文化工程啟動——被海內(nèi)外專家稱為“中國跨世紀(jì)的文化長城”——國家重點藝術(shù)科學(xué)研究項目《中國民間文學(xué)三套集成》編撰（以下簡稱“三套集成”）。
河北省文聯(lián)接到編撰三套集成的任務(wù)后，在省內(nèi)遍尋文化研究人才。對民間文化有一定研究、經(jīng)常下鄉(xiāng)開展文物保護調(diào)研的鄭一民，進入了相關(guān)部門的視線。隨后，他調(diào)入河北省文聯(lián)民間文藝家協(xié)會，參與到這項工作中來。
編撰三套集成，不僅涵蓋范圍廣，而且耗時長。誰都明白，只要投身到這樣費心耗時的工程中，就意味著要做大半輩子。但鄭一民絲毫沒有猶豫地挑起了重擔(dān)。
初到省文聯(lián)，一無資金，二無編制，三無工作人員，組織上只給了他半間用木板隔出來的辦公室。鄭一民在半間辦公室里掛牌，開始了三套集成河北卷的普查、編撰和出版工作。當(dāng)時誰也想不到，4年后這里走出來一個給全國民間文藝界帶來驚喜的鄭一民。
起初，鄭一民也發(fā)過愁。要盡可能多地把流傳在河北大地上的各種民間傳說故事、歌謠、諺語搜集整理出版，最需要的是人手。沒有人手，只能發(fā)動基層部門、人員、群眾。他曾一周跑了3個地市8個縣，每到一地，首先要做的是不厭其煩地宣傳三套集成工作的重要性。當(dāng)大家有了對本土民間文化的認知和重視，他才開始指導(dǎo)作者，發(fā)動群眾，深入村鎮(zhèn)農(nóng)戶抓典型。
回憶起30多年前進駐藁城耿村搜集民間故事時的情景，鄭一民感覺歷歷在目：“那時的條件很艱苦，我們住在老鄉(xiāng)家，都是大通鋪，冬天屋里沒火，凍得睡覺都不敢脫衣服，一晚上腳都是涼的。夏天蚊子、跳蚤把胳膊、腿咬得紅腫疼癢也只能忍著。”他的這股拼命的勁頭感動了許多普查人員。