螺旋式&九外無象，九外無數，十數代表終極狀態

九外無象，也叫做九外無相。
這里涉及到兩個概念，一個是九數九維，河圖洛書之九數。
象，相，就是取象比類。
取象比類是中國傳統文化的重要內容，多用在易學方面，易學屬于類學，著重將符合同一規律的事物歸于一類來研究，謂之“取象比類”，取象的方法可以有很多種，比如：位置、特性、時間、空間、大小、顏色、狀態、聲音、外觀、數字、符號等等，沒有固定的公式，會隨著時代或者環境而變化，故易經里有闡述：易不可為典要，唯變所適。

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《黃帝內經·靈樞》講到這樣一段話：
岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂矣，當此之時，無為奸事，是謂年忌。
在很多場景，傳統文化濃厚的家庭中，會高頻得提到大忌之年。
但凡大忌之年，就是人生經歷到這個年齡得時候，需要特別注意。
這不是說好，還是不好，大致是指人生的轉折點。
人生的光景好，就是螺旋式上升，那么轉折點之后的人生必定是輝煌的；
如果是消極的人生，那么更加要珍惜彎道超車的機會，切記千萬不能翻車，因為寒門根本輸不起。

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這段話中，我們用小學的數學掰著手指頭大致可以看到一個九年周期。
九數就是一個周期，之后進入新的周期。
列表圖如下：
【螺旋式&九外無象，九外無數，十數代表終極狀態】
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這個時候，十數在哪里呢？
我們調用洛書模型，如下：

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洛書，是遠古文明的產物，是一種關于天地空間變化脈絡圖案。
是古人對天地萬象的高度總結。
洛書古稱龜書，是陰陽五行術數之源。其甲殼上有此圖象，結構是戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。關于洛書的來源，《周易·系辭上》載：“河出圖，洛出書，圣人則之。”
九至陽極之最大，一為陽之始。洛書講陰陽之氣象，是擬人的。頭上陽氣盛，足底陽氣要有，這是人正常狀態，左三右七，套五行可知，隔三相克，隔七相生。

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從天人合一的角度出發，人體如此，天地國家社會運行也是如此。
人體生命周期也好，太陽系的向前運行也好，年輪也好，就有一個九年周期，逢九歸一的螺旋式發展規律。

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在這個體系中，十數代表歸屬，代表終止，代表死亡，代表絕對運行，以及無限大和無窮遠。
十就是終極狀態。
所以，用十進制來計算周期為九的事物運行狀態，需要切換思維方式。

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對同一事物不同的狀態，不同事物的不同狀態或者相同狀態都好，是有不同的周期和相應的算法的。
九數周期和十進制挨得很近，很容易混淆。
必然三元九運歷法中就用到9個20年小周期，疊加成一個180年的大周期，再上面，2個180年或者3個180年都可以組合更大的周期。