徇齊$錯過開篇這24個字，《黃帝內經》就白讀了

在小說《飛狐外傳》中，為了幫苗人鳳治療眼睛，胡斐前去尋找“毒手藥王”。
在洞庭湖畔一處農家小院，他遇見了程靈素。
金庸在書中揶揄了一句：胡斐如果讀過書，一聽到“程靈素”的名字，就應該知道她和藥王關系匪淺。

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畢竟，中國最重要的中醫典籍《黃帝內經》，就分為《素問》和《靈樞》兩部分。
合起來就是“靈素”。
說起《黃帝內經》，很多人會把它當作中醫理論類書籍，
但在傳統文化的語境下，被稱為“經”的東西，往往是深刻且不可變易的，
比如四書五經，比如佛經道經。
在其中，有著燭照人生，讓人徹悟的內涵。
《黃帝內經》亦是如此。

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在《素問》中，第一篇是《上古天真論》，開篇就用24個字描述了黃帝的一生：
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
這一段，往往會被忽略，甚至很多注解，更是浮皮潦草：

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（登天，被很粗俗地解讀成了“登上天子之位”，真是笑哭了。）
其實這句話，才是重中之重，其中隱藏了解讀傳統文化的5把“鑰匙”。

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【徇齊$錯過開篇這24個字，《黃帝內經》就白讀了】錯過這24個字，《黃帝內經》也就白讀了。
一、生而神靈
這句話會被解讀成“具備與神靈溝通的能力”，
這樣的說法有些天旋地轉，高深莫測。
其實切換成通俗且簡單的表達，這句話的意思是——
具備超過常人的覺察能力。
我們需要建立溝通的，從來不是外在的天地鬼神，而是我們內在的神靈。
這句話換成佛經里的表達，就是：
“世尊才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方曰：‘天上地下，惟我獨尊。’”（宋·釋普濟《五燈會元·佛釋迦牟尼》）

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黃帝的“生而神靈”與釋迦牟尼佛的“惟我獨尊”是一樣的。
是溝通內在。
老子在《道德經》里經常說到“嬰兒”：
知其雄，守其雌，為天下溪，為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。

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為什么“復歸于嬰兒”？
因為在嬰兒時期，每個人都具備很高的覺察能力，
這就是“生而神靈”，沒有分別心，
只是在后天大量的邏輯思維訓練中，我們的覺察力逐漸淡化了。
二、弱而能言
能言，簡單的描述就是表達能力。
所謂知道，一定是能道出你所知的，這才叫“知道”。

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有的人，能覺察到自己，覺察到外界，但他表達不出來，
不能準確明晰地表達，那你的“知道”就打了折扣。
“生而神靈，弱而能言”，說的就是能準確表達出自己的覺察和感受，
這是一個次第：首先你能覺察，其次你能表達出來。
有人說：在這個世界上，低級的生物是不具備表達能力的，越高級的生物越會表達，
所以，當我們越來越會表達的時候，是不是也是一種升級？