西山|慈禧留在西山永定河文化帶的墨跡文化|西山|佛教|匾額|同治|惠誠

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◎戶力平
匾額集簡約之文字，深厚之內(nèi)涵，精湛之書法，悅目之漆飾于一體，高懸于門首，與古典建筑相得益彰，盡顯莊重之美。綜觀北京園林、廟宇等建筑景觀之匾額，多出自達(dá)官顯貴及文人墨客之手。
慈禧（1835年-1908年），即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，是中國近代史上顯赫一時、影響至深的重要政治人物。據(jù)《清宮紀(jì)事》記載：清光緒十五年（1889年），光緒皇帝大婚之后，慈禧宣布“撤簾歸政” ，已為“訓(xùn)政” ，但朝政大權(quán)仍掌控在她手中。而“訓(xùn)政”之余，她多怡情于翰墨，學(xué)繪花卉，學(xué)作擘窠大字，以求內(nèi)心之安慰。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅在大覺寺、臥佛寺、妙峰山、大王廟等園林、廟宇中就有慈禧題寫的匾額多幅，且有趣聞與掌故。
為西山大覺寺題寫過十二塊匾額
大覺寺，又稱“西山大覺寺”“大覺禪寺” ，俗稱“清水院” ，位于海淀區(qū)陽臺山麓，始建于遼咸雍四年（1068年），金代已為皇家行宮，后改稱“靈泉寺” 。明宣德三年（1428年）重建后又改名為“大覺寺” 。
該寺坐西朝東，殿宇依山而建，自東向西由天王殿、大雄寶殿、無量壽佛殿、大悲壇等四進(jìn)院落組成。此外還有四宜堂、憩云軒、領(lǐng)要亭、龍王堂等建筑。寺內(nèi)供奉的像造型優(yōu)美，形象生動。而歷史上還藏有數(shù)十幅匾額，其中不少是御題，慈禧太后曾為大覺寺題寫了匾額多幅。
據(jù)民國時奉寬所著《妙峰山瑣記》載：“大覺寺在徐各莊村西，山麓東向……各殿有慈禧皇太后御書‘真如正覺’‘發(fā)云自在’‘靈鑒七寶’‘祥云普度’‘香云法雨’‘多羅秘藏’‘象教宏宣’‘法善吉祥’‘法衛(wèi)香臺’諸額，又御書聯(lián)曰：‘三明廣路靈機(jī)辟，八解遙源妙諦窺’ 。又聯(lián)‘金繩路啟三千界，寶蓋香飛十二城’ 。皆黃縑墨書，鈐用御寶。 ”
將以上記載和大覺寺現(xiàn)存匾額對照，可知寺內(nèi)慈禧所題匾額應(yīng)有12幅，目前只有“象教宏宣”“法鏡常圓”“真如正覺”“妙悟三乘”“妙蓮世界”5幅。額為長方形，長3.18米，寬2.18米，黃絹質(zhì) ，黑寫，字大如斗，字跡秀麗端莊。上鈐“和平仁厚與天地同意”“慈禧皇太后御筆之寶”“數(shù)點(diǎn)梅花天地心”三璽，三款印章并排鈐于匾額字體上方。在京城眾多寺院中，慈禧為一座寺院題寫12幅匾額，絕無僅有。
慈禧所題匾額，頗有寓意。一塊懸于彌勒殿內(nèi) ，即“象教宏宣” ，意為弘揚(yáng)光大佛教的深刻精辟教義。四塊懸于大雄寶殿內(nèi) ，即“法鏡常圓” ，意為融會貫通，知與識全面圓滿；“真如正覺” ， “真如”是佛教用語，指永恒不變的真理， “正覺”指頓悟成佛；“妙悟三乘” ，佛教把通往目的地之途喻為運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪，故稱“乘” ，此額即三途俱通，以示佛祖的神明；“妙蓮世界” ，意為佛國如蓮花一樣純潔，出污泥而不染。