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《書法靠修養》
文：釋方知
書法靠修養，但到底何為修養？
那只有心靈所悟吧？
與修禪同轍，書法整天地寫是寫不出所以然來，要靠你的文化修養與心境的歷練，從生活中尋找書法大氣所在，整合自己長短，調心性，去養精蓄銳，引而待發；斂氣凝神，心無旁騖；空而不空，海納百川；神游八極，天人合一。如果達到如此境界，也就達到了莊子“獨與天地精神往來”“乘物以游心”的理想境界。書者如果達到這樣的境界，則能表達自如，行筆有度，心手雙暢。如將軍之運籌于帷幄之中、決勝于千里之外。也可做到呼之則出、令行禁止。
（意境）
昔公孫大娘舞劍， “ 耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，來如雷霆收震恕，罷如江海凝清光” 。吳人張旭善草書，見公孫大娘舞劍，頗得神妙，自此草書豪蕩激揚，自成一家。我習書習武皆在幼童，直到人過半百，才悟出，武與書的融合，墨與詩的貫通，意境是書法的生命。意境就是書者要把行為匯入自己的意識，并使之具象化，然后流于筆端。則可見行為之神韻，節律，音響，甚至章法的流轉啟合。
學書之人每觀古今之精品，如能進入作品之意境，則可感受人之何為永生——人雖死千年，觀其作品，猶如此家猶活至今。與之如活一世之感覺，古人之言行舉止、人品性情皆歷歷在目！
這就是書者讀帖之說。古人的智慧每一幅帖都是有意境的，他們是用情來寫的，或喜或悲都是情。
（心象）
書者對社會、人文、自然感悟之后在心里形成的一種既抽象，又靈動的感覺。這種感覺充滿玄機，充滿靈性。作為線條藝術的書法必須準確地表達出這種心象，才能讓書法形神兼備，升華為藝術品，“形具而神生” 。所以書法表達也必須先致力于線條（形）的流轉有度，落筆驚風，然后才有神韻的綽約多姿，激蕩人心。
（技法）
筆法和墨法。
筆法指用筆之法。執筆有深淺之分，行筆有正欹、提按、使轉之別，所以在運筆時必須根據字的結構、間架以及書者對整幅字的總體認識和把握，才能做到執筆和行筆的選擇準確無誤。
墨法，即用墨之法。墨有濃、淡、厚、薄之分，水有深淺、滯暢之別。用墨之法和用水之法相濡相沐，互為表里。在具體的用墨過程中，又必須懂得紙和墨的屬性，在行筆時才能準確掌握用墨的多、少、輕、重，或潑或洇，妙趣天成。書者應認真領悟：墨、水、紙、壓筆的深淺以及行筆的速度之間的關系與度。書者對技法的選用越單一，形成的個性則愈鮮明。八大山人的機巧，張旭“古詩四帖”之奔騰激蕩，毛澤東手筆之豪闊大氣，皆技法單一之功。
（節律）
節則指書者在書寫一幅作品時在心中自然形成的分段，停頓，滯留；律則指書者行筆的輕重緩急。二者合稱節律。書者對節律的把握直接關系到一幅作品的神采。而神采又主要體現在用墨、節律和紙質上。不論是古人還是今人的作品，節律都是藝術表達的重要要素！在這里強調一下書法作品的基準速度，因基準速度是節律的內核，這就如一支歌曲， “大江東去”豪放激昂，旋律則激越奔放；“楊柳岸曉風殘月”清婉纏綿，旋律則舒緩如訴。所以學書臨帖，必須把握作品的基準速度和在基準速度之上的行筆緩急變化，這樣才能達到律而有度，節而有序的效果。
（章法）
章法分大章法和小章法。大章法則指作品通篇的布局與安排。大章法應以取勢為主，同時注意通篇的布局與協調。給遠觀者以視覺沖擊的效果即可！小章法指字的擺動、收放及呼應。書法作品中字的擺動應如山澗中的泉水，動不逾矩，奔不離群，曲藏機運，直蘊磊落。呼應是指上下字與字之間的照應，以及左右行與行之間的顧盼，有了這樣的照應、顧盼，作品就能渾然天成，交相輝映，鮮活靈動，神采飛揚。