隸書$大樸不雕——張建會臨《西狹頌》

大樸不雕——張建會臨《西狹頌》
文｜薛元明

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中國文化的地域性在建筑、飲食等多方面表現出來，有時在個人身上會很明顯，比如習性，甚至長相，所謂“一方水土養一方人”。但其中也有不確定性，正因為世界上的規則是“原則之中有例外，例外之中有原則”，既穩定又多元，五彩繽紛，才更加好玩。

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《西狹頌》局部一
張建會先生是土生土長的天津人，但看不到北方人的那種彪悍和粗獷大身板，讓我感到奇怪的是，他在書法創作時的爆發力，特別是寫隸書大字，一下子可以看到隱藏于內新的爆發力，令人感到震悍。回顧書法史中來看，有很多看似瘦弱或其貌不揚的人，卻更富有某種耐力和強大氣場，像吳昌碩人稱“阿姐”和“老尼姑”，看照片確實非常瘦小，但所書《石鼓文》卻有“力拔山河氣蓋世”的力量感。

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《西狹頌》局部二
除了這種地域特征方面的“反差性”令我印象深刻之外，在張建會先生身上，還有另一種難能可貴的品質——謙和低調。謙和從說話就能看出來，溫文爾雅，加上天津人特有的話尾音，有點像唱歌，很舒緩悅耳。如果和書風結合起來看，會讓人想到“文質彬彬，然后君子”的評價。“文質”二字恰如其分，文是外表，質是內心。低調從曝光度可以感受到，網絡是一種最佳指標。我百度了一下，能夠查詢到相關信息真的不多，僅寥寥幾篇評論文章，很有少專門高調參與各類活動的信息，最多的就是近期的“三品課堂”教學內容。然而需要說明的是，張建會先生出道非常早，“1987年，當代書畫大家孫其峰先生看到當時才27歲的張建會的作品，就十分贊賞，邀他去串門，從此，一老一少成為忘年交。同年，便以高質量的作品入選全國第三屆書法展。轉年28歲，成為中國書協會員。”有了一個很高的起點之后，個人并不自滿：“當我在比賽展覽中獲得一些成績之后，便督促自己回歸到書寫本身上來。點點兒沉香，聽聽古琴，弄些文房用具，用心享受字養人、人養字的過程和樂趣。”其中的“人養字，字養人”觀點值得玩味。當然，謙和不代表散漫，內心強大，有一個異常執著的目標，做到“有主見，不固執；善吸收，不盲從”。這也符合天津人常說的一句話：“想豁得出去，就得有豁得出去的本事。”張建會先生一旦進入臨摹或創作的狀態，便全身心投入，“為寫字，我什么都豁得出去。”

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張建會臨《西狹頌》（一）
張建會主攻隸書，做到“宗漢石法、尚簡書意、取摩崖象”。之所以選擇隸書，在于隸書可以讓他沉醉和回味，“隸書的優勢在于它像楷書般一筆一筆書寫，駕馭度高；又像行草般自由少拘束。同時，它又兼容了大自然的造化。”他于其中，具有極大的開拓空間，“當原始墨跡經歷了多次創作，會讓人感覺好像自己臨習的是不真實的古人墨跡，而這份不真實恰恰給了書家極大的想象空間，每個人的作品都會生發出不同的意味。”目前所能見到的經典漢隸碑刻，可以說一碑一奇，風格多樣，眾美紛呈，總得審美取向是雄強、樸茂、高古，以尚質為審美核心，在用筆以及整體氣韻上重視“質”的體現。“雖然隸書看似筆畫基本平正，但其中意向性的體現十分復雜，需要一個漫長的感悟、內化的過程，需要調動自己的一切主觀感受去和筆畫墨跡找聯系，別人是教不會的。”如果對于隸書沒有發自內心的獨到體悟，是不能說出這樣的話。