蘇聯|戰火之外的烏克蘭藝術:平靜、童真與獨創( 三 )


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納布特描繪的戰爭場面
米哈伊羅·博伊丘克
米哈伊羅·博伊丘克(Mikhail Boychuk , 1882—1937)出生于烏克蘭西部 , 畢業于德國慕尼黑美術學院 。 他開創了“博伊丘克主義”(boychukism) , 擁有大批學生與追隨者 。這一風格出現于20世紀10年代至30年代的烏克蘭藝術 , 具有強烈的“綜合紀念碑”(monumental-synthetic)藝術特色 , 它將烏克蘭民間藝術與拜占庭、文藝復興與烏克蘭的教堂藝術綜合起來 。
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米哈伊羅·博伊丘克
不幸的是 , 博伊丘克的不少作品被毀 , 他本人與家人也于1937年被槍決 。 他是當時烏克蘭知識分子的代表 , 不愿屈服于“方向錯誤”的新政府 。 博伊丘克被指控在圖像中具有“很強的宗教性” , 但事實上 , 許多著名的烏克蘭藝術家都曾為宗廟或神學院創作壁畫 。 這能為他們帶來額外的收入與更新技法的機會 。
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米哈伊羅·博伊丘克版本的《最后的晚餐》
維克托·瑟多倫科
維克托·瑟多倫科(Viktor Sidorenko , 1953—)的作品具有強烈的獨創性 , 絕不會通其他藝術家的作品相混淆 。 它們繪制于紅白色的背景之上 , 在任何一場國際展覽中都具有自己的辨識度 。
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《懸浮》(Levitation)系列之一
《懸浮》(Levitation)項目是瑟多倫科最著名的作品之一 , 在該系列中 , 他利用了稠密的紅色與大尺幅的平面與裝置空間創造出視錯覺的游戲 。 人們的身影在空中伸展和翱翔 , 失去了參考點和坐標 , 甚至失去了自己 。
亞歷山大·波哥馬佐夫
亞歷山大·波哥馬佐夫(Alexander Bogomazov , 1880—1930)的名字就包含了創造力的傳承:東正教教堂里的圣像畫家與壁畫大師就曾被稱為“波哥馬茨”(Bogomaz) 。 波哥馬佐夫的天賦與對藝術的渴望從童年時期就受到了關注 。 他進行了各種各樣的實踐 , 以下的作品展現了這位立體—未來主義藝術家對于“城市風景”的看法 。
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亞歷山大·波哥馬佐夫的“城市風景”
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亞歷山大·波哥馬佐夫的“城市風景”
波哥馬佐夫被稱為“烏克蘭的畢加索” , 但是他的作品很大程度上被遺失與遺忘了 。 但光從幸存到今天的那些畫作來看 , 已經能感受到這位“波哥馬茨后裔”的杰出之處 。
奧列格·蒂斯托爾
奧列格·蒂斯托爾(Oleg Tistol , 1960—)是當代最受歡迎的烏克蘭藝術家之一 , 烏克蘭新巴洛克藝術的代表 , 也是“新烏克蘭浪潮”的領袖之一 。
奧列格·蒂斯托爾出生在弗拉迪耶夫卡的一個科學家兼農學家邁克爾·蒂斯托爾的家庭 。 1972年 , 在母親的倡導下 , 他在尼古拉耶夫的兒童藝術學校開始了他的藝術教育 。 1974年 , 他進入基輔共和國藝術學校 , 繪畫系 , 并搬到基輔 。 1978-79年 , 他在尼古拉耶夫的Khudfond藝術基金會擔任設計師 。 1979年至1984年間 , 蒂斯托爾在利沃夫國家裝飾與應用藝術學院學習 。
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