北宋@他是北宋名將卻被小說寫成了奸臣，一世光明磊落，卻落得千古罵名

歷史本來就是一個任人打扮的小丑，只要你權(quán)力在手，何愁天下不有。像中國歷史之中就有許多名臣武將，他們本該流傳萬古，但卻因為一些小說家的一家之言而遺臭萬年。在中國中古時代被嚴重誤解，從而造成名聲曲解的著名臣子，北宋時期的潘仁美就是典型的代表。
楊家將之中的潘仁美形象

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《楊家將》是中國歷史之中著名的章回演義小說。這本書籍十分出名，甚至在中國民間許多百姓的記憶之中都廣為流傳，很多人從小就是聽著這些故事長大的。在楊家將的故事之中，有一個徹頭徹尾的大奸臣，他的名字叫做潘仁美。
這本書籍之中的潘仁美被描寫成一個奸臣的形象。他靠著自己的女兒上位成為了皇帝所喜愛的女人，甚至被封為貴妃。潘仁美對內(nèi)陷害忠臣，無惡不作。對外則是為了自己的榮華富貴不惜出賣國家的利益。

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他不僅在軍事斗爭上處處與楊家將做斗爭，更是在政治上打壓楊家人。更讓人想不通的是，他身為國丈和國相身，作為整個大宋天下第二的存在，卻要勾結(jié)遼人謀奪宋朝江山。所以每次在戲曲講解楊家將的故事之中出現(xiàn)他的名字時候，我們都會咬牙切齒。
記得小時候讀楊家將的時候，讀到楊七郎被萬箭穿心射死的時候，很多人都棄書不讀。而造成這場戰(zhàn)爭失敗的罪魁禍首其實就是潘仁美。戲曲描寫之中，潘仁美的兒子因為比武被楊七郎失手打死，所以他就懷恨在心，最后為了自己的一己私欲和發(fā)泄，把國家的大義棄之不顧。在遼國士兵進攻楊家的時候，楊七郎尋找援兵來到潘仁美駐守的城池之下，可潘仁美卻把他當做遼國奸細，下列士兵，萬箭穿心，射殺而死。

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楊家將的創(chuàng)始人楊葉和他的7個兒子在宋遼戰(zhàn)場上死的死，傷的傷，逃的逃，這一切都是潘仁美造成的。但回到宋朝國內(nèi)之后，潘仁美卻歪曲事實說楊家將與遼國勾結(jié)。偏偏就是這樣使得宋仁宗皇帝還相信他的所說。其實這在歷史之中原因是因為楊業(yè)曾經(jīng)是北漢的建立，他投降宋朝之后一直沒有得到宋朝皇帝的信任反而十分猜忌他。
古代文臣和武將的追求

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在戲曲演義和章回小說之中的潘仁美形象十分齷齪。但在真正的北宋歷史之中，潘仁美的真名叫做潘美。他在中國歷史上的地位可謂是擎天一柱，就連后面的大明開國皇帝朱元璋都是他的粉絲，對他心生敬佩。朱元璋曾經(jīng)這樣評價潘美：像漢朝的陳平。馮異，像宋朝的潘美，岳飛。他們這些人把忠孝都做到了兩全，也在死后受到后人敬佩，應該放入太廟之中記事。
很多人可能不知道太廟祭祀到底是一種什么樣的地位。在中國古人的祖先崇拜之中，有一種超過時間及上升為神仙的過程。像遠古之時，許多帝王因為名聲太過響亮，而后人為了紀念他們，使得不至于遺忘，經(jīng)常會設立廟宇獻祭，是神靈一樣祭拜他們。這樣的機構(gòu)在每個朝代都有設置叫做太廟。這些太廟之中祭祀的皇帝一般都是文武能力超群，對于整個天下和后世中國貢獻巨大的人。從唐朝開始，不僅既是皇帝，更是既是一些文物大臣。

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所以說明太祖對于潘美的評價是將他放入太廟之中祭祀其實就是將它分為了神靈。古代文臣追求的三不朽是立書，立言，立德。一個文成靠著自己博學的知識編撰一本書籍，但也可能會因為時間化為烏有，但這個人的言行和品德卻能夠與時間永存。所以說這三不朽之中的最后兩步是文臣追求的最高境界。而武將因為文化知識水平普遍比較低下，要達到這三不朽通常比較困難，所以他們追求的都是祖先崇拜之中的一個化神。只要他們對于國家的功勞足夠大，對于后世的影響足夠深遠，他們就能夠被后人當做神明。