貴州旅游苗族風(fēng)俗貴州苗族的民族文化以及風(fēng)俗 _苗族

如今，隨著貴州經(jīng)濟(jì)的崛起，人們對于貴州的印象越來越鮮明立體起來，再也不會像以前一樣問：“貴州是哪個省的地方？”貴州以其特度的山水地貌，得到越來越多人的青睞。
貴州的少數(shù)民族和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
而說起少數(shù)民族，人們總覺得四川、云南是少數(shù)民族最多的地方，殊不知貴州也是少數(shù)民族的聚集地之一，“云貴”高原二字，其實大部分地區(qū)是指的貴州，聚集在這里的少數(shù)民族有苗族、水族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、土家族、瑤族、白族等，據(jù)統(tǒng)計全省有49個民族成份，少數(shù)民族的數(shù)量位居全國第二，而且很多民族都保留著其古老的語言、傳統(tǒng)等，如水族的古文字——勒?。泄詈蟮那故植柯洹鄙趁繒茉諉婢呱系囊絞躒讜諶松竇淶奈幕家雷宓餒邢芳百邢訪婢叩齲?
貴州僅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就通過包含了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥、民俗等在內(nèi)的147項，這些珍貴的、具有重要研究價值和歷史傳承價值的文化資源，是我們時代無論如何前進(jìn)都不能遺忘的珍貴人類文明歷史，通過它們我們能夠感受到人類文明發(fā)展的腳步，真切的感受到人類文明的每一個進(jìn)程。
每一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是值得我們書寫的，每一個歷史的傳承、歷史發(fā)展的見證、以及這些依舊在傳承著歷史的人物都值得我們?nèi)フ宫F(xiàn) 。后續(xù)我們的“貴州客”人物欄目下會增加一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者人物探訪，會相繼探訪尋訪這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，講述他們的故事。
今天我們先了解下貴州大地上各個民族的文化，以使更多身在貴州的人，或者其他想要了解貴州文化的人，能夠深入的了解貴州本土上依舊存續(xù)的民族及其文化。
苗族的歷史

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先從貴州世居民族——苗族，說起吧！苗族的祖先有各種說法，一直爭論不休，不過最廣為人知的應(yīng)該是蚩尤為首的九黎部落的后裔。貴州的關(guān)嶺一代至今依舊流傳著《蚩尤神話》，講述著黃帝、炎帝大戰(zhàn)蚩尤的故事，在這些故事里，蚩尤是帶領(lǐng)九黎奮戰(zhàn)的英雄，與中原地區(qū)流傳頗廣的蚩尤被砍頭成為刑天的故事有很大的不同。
【貴州旅游苗族風(fēng)俗貴州苗族的民族文化以及風(fēng)俗】 苗族的少數(shù)民族聚集地

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貴州省是苗族人口聚集最多的省份，據(jù)統(tǒng)計有接近400萬苗族人口居住在貴州各地，僅貴州各地設(shè)置的少數(shù)民族自治縣就有11個，包含威寧、黔東南、黔南、松桃、鎮(zhèn)寧、紫云、關(guān)嶺等地。
世界最大的苗族聚居村寨——西江千戶苗寨

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西江千戶苗寨是保存苗族“原始生態(tài)”文化較完整的地方，由10余個依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。它是領(lǐng)略和認(rèn)識中國苗族漫長歷史與發(fā)展之地。西江千戶苗寨是一座露天博物館，展覽著一部苗族發(fā)展史詩，成為觀賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺。
只是如今因為旅游文化的昌盛，不免讓游客覺得商業(yè)化嚴(yán)重的傾向，周邊修建了很多仿制的新建筑，以便游客居住。
不過如果游客不是本著走馬觀花的游歷方式，而是抱著欣賞建筑美學(xué)的意識去看，定然能夠體味到民族建筑的美。西江千戶苗寨的苗族建筑以木質(zhì)的吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu) 。
西江苗族吊腳樓源于上古居民的南方干欄式建筑，運(yùn)用長方形、三角形、菱形等多重結(jié)構(gòu)的組合，構(gòu)成三維空間的網(wǎng)絡(luò)體系，與周圍的青山綠水和田園風(fēng)光融為一體，和諧統(tǒng)一，相得益彰，是中華上古居民建筑的活化石；在建筑學(xué)等方面具有很高的美學(xué)價值。
風(fēng)雨橋

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若是能去到每個村寨，會發(fā)現(xiàn)貴州的大部分村寨都修建有風(fēng)雨橋，出于改善村寨風(fēng)水條件和方便居民生活考慮，多數(shù)苗寨在村寨附近建有風(fēng)雨橋，以關(guān)風(fēng)蓄氣和擋風(fēng)遮雨。據(jù)傳，風(fēng)雨橋建在溪河上不僅僅是給人們交通提供便利，而且還有鎮(zhèn)邪和留財之意。
風(fēng)雨橋又稱花橋、福橋，由橋、塔、亭組成，全用木料筑成，橋面鋪板，兩旁設(shè)欄桿、長凳，橋頂蓋瓦，形成長廊式走道。塔、亭建在石橋墩上，有多層，檐角飛翹，頂有寶葫蘆等裝飾，被稱為世界十大最不可思議橋梁之一。因為行人過往能躲避風(fēng)雨，故名風(fēng)雨橋。
風(fēng)雨橋，都是以杉木為主要建筑材料，建橋時，不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿?fù)o數(shù)大小不一的孔眼，以榫銜接，斜穿直套。其堅固程度不亞于鐵、石橋，可延二三百年而不損。
苗族的民俗文化

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攔門酒，是苗家山寨的一種古老的習(xí)俗，苗家娶親嫁女，親戚朋友都要上門送禮賀喜。好客的主人和賢惠大方的親朋戚友，總是要把這門喜事辦得體面熱鬧，同時也總是要借個良好的機(jī)會展示自己的富有，廣交朋友。主人把事先早已準(zhǔn)備好的包谷燒酒，請來寨子里德高望重的族老和歌師，在自家的大門口擺下大方桌，桌子上擺滿了一碗碗噴著清香的美酒。客人來時，由主管把門的族老首先唱講賀詞，然后，客人中最年長且聲望高的長者唱答謝詞。如今很多苗寨都恢復(fù)了這一古老的傳統(tǒng)，在貴客來時都會以隆重的攔門酒，并配以載歌載舞，歡迎遠(yuǎn)道而來的客人。

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苗寨的千人長桌宴，是苗族宴席的最高形式與隆重禮儀，已有幾千年的歷史。通常用于接親嫁女、滿月酒以及村寨聯(lián)誼宴飲活動。左邊是主人座位，右邊是客人座位。主客相對，敬酒勸飲并對酒高歌。

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反排木鼓舞，是流傳于貴州省臺江縣方召鄉(xiāng)反排村，是一種世代相傳的苗族祭祀性舞蹈，反映了苗族祖先不畏艱難險阻，披荊斬棘，長途遷徙，開辟疆土，圍欄打獵，創(chuàng)造美好生活的壯舉。這種舞蹈舞是苗族神話中造人之神——“蝴蝶媽媽”的象征，系苗族的祖先姜央打造并開始貢奉，由后人沿襲至今。木鼓舞是反排規(guī)模隆重的祭祖舞蹈，人們隨著木鼓鼓點，以頭、手、腳的大幅度擺動隨著鼓點變化而變化，動作粗獷豪放，灑脫和諧，瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現(xiàn)了山區(qū)苗族人民頑強(qiáng)的氣質(zhì)和堅強(qiáng)的生命力。她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩。1990年反排木鼓舞表演隊到中南海演出，倍受黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的青睞，后到英、美、加、意以及東南亞等十多個國家和地區(qū)演出，被譽(yù)為“東方迪斯科”而遐邇聞名，譽(yù)滿海外。

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苗族龍舟競渡，具有悠久的歷史，明（嘉靖）《貴州通志》卷三“風(fēng)俗”記載：“鎮(zhèn)遠(yuǎn)府端陽競渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船爭先得渡者，是歲做事俱利焉” 。龍船節(jié) ，是流行于黔東南的臺江、凱里一帶的節(jié)日。苗族的端午節(jié)有龍舟競渡的習(xí)俗。居住黔東南的臺江、凱里、劍河、施秉、鎮(zhèn)遠(yuǎn)等縣的苗族也有在農(nóng)歷五月過龍船節(jié)競渡龍舟的風(fēng)俗。苗族的龍船用杉木制成，分母船和兩側(cè)子船三部分，母船的船中心前后共六艙，中四艙裝載著龍船節(jié)期間親友饋贈的豬、羊、鵝和競渡水手食品，兩側(cè)子船則為水手劃槳之地。苗族劃龍船是站立著劃槳的，不同于漢族的坐著劃槳。村寨在龍船節(jié)結(jié)束時，必須挑全村最肥大的豬，宰后請全寨聚餐一次，以酬謝全村對龍船節(jié)的支持。龍船節(jié)期間，清水江兩岸人山人海，除競船外，還有賽馬、斗牛、斗雀、吹笙、青年男女對歌、游方、踩鼓等民俗活動，一直進(jìn)行到深夜，是男女青年游方對唱、談情說愛的佳節(jié) 。

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苗族鼓藏節(jié) ，貴州省雷山縣傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。鼓藏節(jié)又叫祭鼓節(jié) ，是苗族屬一鼓（即一個支系）的支族祭祀本支族列祖列宗神靈的大典，俗稱“吃鼓藏” 。鼓藏節(jié)在先秦夏王朝時期的古三苗國就己存在。在漢文典籍中對苗族“吃牯臟”的文字記錄，始見于清代。苗族鼓藏節(jié)主要流布于雷山縣全縣的9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的苗族村寨和榕江縣的部分苗族村寨。鼓藏節(jié)的來歷在苗族經(jīng)典《苗族古歌》里有記，說的是人類祖先姜央過鼓藏節(jié)是為了祭祀創(chuàng)世的蝴蝶媽媽。傳說蝴蝶媽媽是楓樹生出來的，所以苗族崇拜楓樹。既然祖宗的老家在楓樹心里，用楓樹做成的木鼓就成了祖宗安息的地方，祭祖便成了祭鼓。苗族最高的神是祖先，是生命始祖楓樹和蝴蝶媽媽。鼓藏節(jié)就是祭祀神楓樹和蝴蝶媽媽。

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蘆笙會，“谷隴·九二七苗族蘆笙會”是全國少數(shù)民族十大傳統(tǒng)集會、貴州省四大民族集會之一，所涉及到的比賽項目主要有蘆笙藝術(shù)賽、斗牛、民族歌舞、籃球、賽馬、斗鳥、斗雞七大項十七小項。整個“谷隴·九二七苗族蘆笙會”歷時三天，每年農(nóng)歷9月27日舉行盛大的開幕式。“中國·黃平·谷隴·九二七苗族蘆笙會”是全國少數(shù)民族十大傳統(tǒng)集會、貴州省四大民族集會之一，所涉及到的比賽項目主要有蘆笙藝術(shù)賽、斗牛、民族歌舞、籃球、賽馬、斗鳥、斗雞七大項十七小項。整個“谷隴·九二七苗族蘆笙會”歷時三天。

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丹寨古瓢錦雞舞，錦雞舞是苗族蘆笙舞中別具一格的一種民間傳統(tǒng)舞蹈，發(fā)源于貴州省黔東南丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)境內(nèi)，主要流傳于苗族"旮弄"支系中穿錦雞服飾的錦雞苗族，比如丹寨縣片區(qū)的麻鳥、也改、加配、黨干、岔河、羊巫、宰宿、排曬、黨郎、黨早、甲石、排貴、送嘗、也要、排結(jié)、羊先、羊告、也都、孔慶等苗寨，和雷山縣片區(qū)的獨南、烏的、橋港、新橋、掌批、掌雷、南八、略顯、略果、巖寨、桃江、干腦、南腦、等苗寨。錦雞舞來自錦雞苗族。錦雞苗族是苗族的一個分支，屬于亞族群，自稱旮弄（又寫嘎鬧），因崇拜錦雞（鳳凰圖騰）并在重要節(jié)日和祭祀活動中跳錦雞舞而得名，聚居在貴州東南部。錦雞舞，有“天下第一錦雞舞”之稱。苗族同胞在每年的盛大節(jié)日里舉行隆重的吹笙跳月活動，敲擊銅鼓，歡跳錦雞舞，放牯子牛斗角，以紀(jì)念先祖和感恩錦雞。錦雞，是錦雞苗族兒女的恩人，也是苗家人的文化圖騰。那七彩的顏色代表著苗家人向五彩繽紛的生活，也表現(xiàn)了苗家人對錦雞的崇拜。生活在深山密林中的錦雞，身上的羽毛色彩為：頭青、頸綠、身紅、尾毛麻花且比身長。錦雞漂亮的羽毛百鳥無比，因此，很受人們喜愛。于是，心靈手藝的苗族姑娘，在崇拜錦雞中師法錦雞，用不同顏色的絲線，仿照錦雞的羽毛刺繡成各種花紋圖案的衣裙穿在身上，就像錦雞一樣美麗。每當(dāng)逢年過節(jié)，喜氣來臨，蘆笙手們吹響蘆笙塘，姑娘們就頭戴打制有數(shù)只錦雞的銀花、頸戴銀項圈、胸配圖騰銀盤，穿戴自己剌繡的盛裝，精心打扮來到蘆笙塘，踩著“四滴水”蘆笙舞曲曲翩翩起舞，五彩斑斕的服飾，猶如錦雞開展了漂亮的羽毛，故名“錦雞舞” 。

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苗族姊妹節(jié)又稱"姊妹飯節(jié)"，是貴州省臺江縣老屯、施洞一帶苗族人民的一個傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十五日至十七日舉行。屆時苗族青年男女穿上節(jié)日的盛裝，聚集于榕江、楊家、偏寨，歡度這個極富民族特色的傳統(tǒng)佳節(jié) 。臺江縣域內(nèi)各支系的苗族過姊妹節(jié)的時間不盡相同，大都在正月至五月間。臺江苗族姊妹節(jié)最具代表性和影響力的，要數(shù)施洞地區(qū)的姊妹節(jié) 。苗族姊妹節(jié)，苗語叫"濃嘎良"，它以苗族青年女子為中心，以邀約情人游方對歌、吃姊妹飯、跳蘆笙木鼓舞、互贈信物、訂立婚約等為主要活動內(nèi)容。它被喻為"藏在花蕊里的節(jié)日"，是"最古老的東方情人節(jié)" 。苗族姊妹節(jié)歷史悠久，作為一種民俗、婚戀、社交方式傳承至今。吃姊妹飯是這個節(jié)日的重要禮儀事項。按本地人的說法，吃了姊妹飯，防止蛀蟲叮咬。姊妹飯同時也是姑娘們送給情侶以表達(dá)情意的信物，是節(jié)日中最為重要的標(biāo)志。下田撮魚撈蝦是姊妹飯活動之一，一個寨子的姑娘與另一個寨子的小伙子相約，以撮魚撈蝦談情說愛等風(fēng)俗活動，尋找意中人。
苗族的節(jié)日還有很多，各個村寨都還流傳著這種古老的文化傳承，能夠體驗的地方有很多，雖然隨著漢族文化的流傳，傳統(tǒng)文化的后繼無人情況正在出現(xiàn)，但也有更多的人正在致力于恢復(fù)這些傳統(tǒng)的節(jié)日，和傳統(tǒng)的技藝。

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