【維吾爾族|姑娘長(zhǎng)成什么樣才是最漂亮的?維吾爾族:像蘋果一樣好看的姑娘】蘋果在絲綢之路上的傳播 , 影響到了維吾爾等民族的長(zhǎng)相和對(duì)女性的審美 。 詩人們說 , 天空沒有痕跡 , 但鳥兒已然飛過 。 但事實(shí)是 , 很多時(shí)候、很多事并不是詩人們說的這樣 , 有些看似沒有痕跡的痕跡 , 的確是在人們的生活里存在的 , 而且 , 只要細(xì)心觀察 , 準(zhǔn)能看得到 。 這也正是歷史留給人們的細(xì)節(jié) , 或者痕跡 , 抑或細(xì)節(jié)的痕跡 。
有一句老話叫一方水土養(yǎng)一方人 , 而水土養(yǎng)成的人的身上 , 一定在某些方面帶著這方土地上物產(chǎn)的特色 。 起源于新疆的蘋果 , 在通過絲綢之路向世界各地傳播的過程中 , 也飛揚(yáng)在了維吾爾等民族的歌聲里 , 甚至 , 從營(yíng)養(yǎng)學(xué)的角度來說 , 影響到了他們的長(zhǎng)相 。
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讓我們從兩首歌說起 。
第一首:《阿拉木汗》 。 又譯《阿拉木罕》或《阿拉木漢》是一首流傳在新疆吐魯番地區(qū)的維吾爾族雙人歌舞曲 , 也是我國(guó)著名的維吾爾族民歌 。 歌詞大意思為:
阿拉木汗什么樣?身段不肥也不瘦 。
她的眉毛像彎月 , 她的腰身像綿柳 , 她的小嘴很多情 , 眼睛能使你發(fā)抖 。
阿拉木汗什么樣?身段不肥也不瘦 。
阿拉木汗住在哪里?吐魯番西三百六 。
為她黑夜沒瞌睡 , 為她白天常咳嗽 , 為她冒著風(fēng)和雪 , 為她鞋底常跑透……
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這里面有很多的歷史細(xì)節(jié):“阿拉木”是蘋果的意思 , “汗”是女孩的意思 。 如果把歌名譯得直白一些 , 就是蘋果姑娘 , 或者像蘋果一樣的姑娘 。 蘋果姑娘長(zhǎng)得什么樣 , 歌里從眉毛、腰身、嘴唇到眼睛 , 寫得非常生動(dòng) , 活靈活現(xiàn) , 讓人都能看得到 。 蘋果姑娘住在哪里?歌里說是吐魯番西三百六 。 如果把“三百六”當(dāng)成一個(gè)實(shí)數(shù) , “吐魯番西三百六”應(yīng)該是烏魯木齊一帶 。 但很顯然地 , “三百六”應(yīng)該是個(gè)虛數(shù) , “吐魯番西三百六”應(yīng)該就是蘋果的起源地——新疆伊犁 。
可以看到 , 姑娘不但叫了蘋果的名字 , 還是維吾爾族男青年跑穿鞋底的愛戀 , 這里面包含著的正是他們對(duì)異性的審美 , 在身段不肥也不瘦這一大的前提下 , 他們認(rèn)為只有眉毛像彎月、腰身像綿柳 , 小嘴很多情、眼睛能使你發(fā)抖的形象才是最美的 。 前兩句很形象具體 , 后兩句雖然有些“虛” , 但更容易讓人琢磨并產(chǎn)生聯(lián)想 。
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“小嘴”能多情到什么程度、眼睛怎樣能使人發(fā)抖?這里面暗藏著維吾爾族等民族在民族形成過程中的歷史經(jīng)歷 。 眾所周知的是 , 維吾爾族的主源回鶻人來自于漠北草原 , 歷史上生活在那里的人們都曾非常重視生育和人口的增長(zhǎng) 。 所以 , “小嘴”也便在這里賦予了具體的形象 , 那就是一定是嘴唇厚的 。 科學(xué)研究表明 , 厚嘴唇在很大程度上意味著身體健壯 , 而身體健壯的女性一定是人們常說的豐乳肥臀型的 。 維吾爾族人認(rèn)為 , 女性只有嘴唇厚的才可能是美的 , 才可能有更多的生育 , 繁衍人口 。 說白了 , 歌里的“小嘴”應(yīng)該是厚嘴唇 。
“眼睛能使你發(fā)抖”也非常有意思 。 讓人發(fā)抖的眼睛用我們今天的話說就是“放電” , 從姑娘本身的角度而言就是要有主動(dòng)與男青年戀愛的意愿 。 在歷史的長(zhǎng)河里 , 維吾爾族的先民也總在為青年男女戀愛創(chuàng)造著條件 。 根據(jù)古籍記載 , 回鶻人在人去世后 , 并不著急下葬 , 如果某人在秋天去世 , 他們會(huì)將尸體保存至第二年春天 , 才舉行葬禮 。 葬禮非常特別 , 那就是在掩埋逝者的同時(shí) , 還要把本部落的青年男女集合起來 , 讓他們?cè)谀沟氐呐赃吿琛賽?, 有意向后 , 家長(zhǎng)一般都會(huì)同意 , 不加干涉和阻攔 。 所以 , “放電”的眼睛應(yīng)該是姑娘主動(dòng)的意愿 , 只有在這一前提下 , 追求姑娘的男青年才可能心旌蕩漾、渾身發(fā)抖 。 背后是戀愛的自由 , 而自由的才是最美的 。
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