殷海光|殷海光：一個人不講道理的7種表現 |斯大林|達·芬奇|殷海光

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第一種，叫“訴諸群眾” 。
也就是我們常常聽到的“多數乃真理的標準” ，這種情況在歷史上太多了。
好比伽利略支持哥白尼的日心說，當時教廷的人就說，我們所有人以及我們以前的所有人都相信太陽繞地球轉，所以伽利略的學說肯定是錯的。
當時一萬個農民的科學知識也比不上一個伽利略。
如果這個成立的話，那中國人說什么都是真理，我們人口最多啊，對不對？
第二種，叫“訴諸權威” 。
在一個沒有被啟蒙的社會，權威特別奏效。
權威當然不能沒有，但是如果整個社會只有一個權威，那可就糟糕了。
知識爆炸以來，又不是亞里士多德、達·芬奇的年代，達·芬奇可以是各種家——畫家、作家、數學家、科學家、醫學家……你今天行嗎？
今天已經是“多元權威”的年代，所以千萬別相信外行的“權威”說的話，聽說一個人是權威，要問問是什么權威。
第三種，叫“訴諸暴力” 。
中國人有句古話叫“秀才遇到兵，有理說不清” ，這招太厲害了！
如果沒道理，我們可以用暴力建構出一個道理。
古代的土匪流寇，最喜歡打一個旗號叫“替天行道” ，有了這個護身符，殺人就可以理直氣壯了。
借助暴力鞏固真理，在一定的時空內是管用的。
二戰的時候丘吉爾向斯大林提議一起去說服教皇參戰，斯大林很鄙視地問：“教皇有多少軍隊？”
第四種，叫“訴諸憐憫” 。
就是說，哎呀，我雖然沒有什么道理吧，但是我的心是好的呀。
第五種，叫“人身攻擊” 。
就是我在道理上說不過你，我還是有辦法打倒你，就是給你潑臟水，說你私生活不檢點等。
受過邏輯訓練的人會知道，一個人的言論和他的道德沒有關系。
反過來也一樣的，不是說一個人在道德上多高尚，他說的話就對。
其實古人也有這種智慧，叫“不以人廢言，不以言舉人” 。
第六種，叫“以自我為中心” 。
不要和我辯論，反正我的就是對的，別人的就是錯的。
這個“我”可以擴大，比如只要是“我的民族”的就是對的， “我的國家”的就是對的。
法西斯主義盛行時的德國和軍國主義盛行時的日本，就是這樣。
第七種，叫“過分簡單” 。
世界是很復雜的，但人是很不耐煩的，你要是跟他講復雜的道理，他不要聽。
所以，人天生傾向取信簡單的道理。
其實心智成熟的人都知道，真理是不易得的，很辛苦的。
獲得真理很困難，但失去真理，卻很容易。
而且除了辛苦以外，還要用正確的方法才能獲得真理。
【殷海光|殷海光：一個人不講道理的7種表現】選自殷海光《邏輯新引?怎樣判別是非》四川人民出版社 2018