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中和窯的青白瓷器釉勻瑩潤 ， 透光度好 ， 白中泛青 ， 胎薄而堅硬 ， 有的積釉處則呈水綠色 。 即使經過了數百年光陰的掩埋 ， 也絲毫不減它令人沉醉的豐富質感 。 經專家鑒定 ， 完全可與同時期景德鎮生產的青白瓷器媲美 。
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【廣西文物保護與考古研究所考古研究室主任中國古陶瓷學會理事何安益：中和窯它有個最大的特征就是說 ， 青白釉瓷 ， 它釉最好的部分會青出于藍 ， 有部分超過或者達到 ， 超過景德鎮或者湖田窯那種水平 ， 薄、濕釉很好 ， 有那種光澤透明的感覺 。 】
較大的規模和較好的瓷器品質 ， 也吸引了國內許多專家學者的關注 。 1975年冬 ， 中山大學歷史系考古專業師生對窯址又進行了一次試掘 。 1981年、1983年北京故宮博物院陳列室主任李炳輝兩次帶隊 ， 前來考察發掘 。
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在中和窯出土的瓷碗中 ， 不少以波浪為裝飾 ， 這是東南亞地區常見的瓷器形式 。
中和窯的工匠們以細密的篦紋作波濤洶涌的海水 ， 海水中的孩童 ， 穿越千年的可愛與天真 ， 讓人心生憐愛 。
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摩羯是印度神話傳說中的河水之精、生命之本 ， 公元4世紀末傳入中國 ， 隋唐時其形象融入龍首的特征 。 中和窯瓷器出現的摩羯紋印花模和青白釉摩羯印花盞 ， 則表明這些瓷器的歸處可能是未知的遠方 。
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纏枝花卉紋 ， 則遵循簡單的S形 ， 不斷重復、變形 ， 它均勻、連續 ， 延展纏繞 ， 優雅迷人 。
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經過調查 ， 中和窯窯址所在的丘陵地帶 ， 屬于桂東云開山和大容山的余脈 ， 在北流河東岸中和村附近 ， 兩條分別叫古遼河和貓兒河的小溪之間 ， 狹長低矮的土丘上 ， 南起芝麻坪北至黎山口 ， 長約兩公里 ， 寬約半公里 。 在這個確定的保護范圍內 ， 一共發現了13個窯 ， 考古工作者清理挖掘了其中2個坡式龍窯 。
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考古工作者從地表采集的標本分析 ， 各窯址的燒造年代 ， 南北兩端及中段 ， 在造型、裝飾、燒造技術等方面存在明顯的差異 ， 中段稍早而南北兩端較晚 。
這些在中和村隨處可見的圓形墊餅和漏斗型匣缽 ， 說明中和窯普遍采用北宋時期流行的一缽一器的仰燒法 。 這種燒制工藝起源于宋初 ， 又稱“支燒”或“墊餅燒” 。
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不過 ， 考古發現二號窯還使用了一缽多件的裝燒技術 。
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