王建秋|王建秋：表達(dá)思想創(chuàng)作美感 |王建秋|書畫藝術(shù)

漢語言文學(xué)是王建秋的專業(yè) ，早年他當(dāng)過語文教師，后來做過采訪人員、編輯，擔(dān)任過大型國企的宣傳干部。青少年時(shí)期，受家學(xué)影響和熏陶，又因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化書畫藝術(shù)情有獨(dú)鐘，曾得無錫原輕工學(xué)院造型系教授錢劍華的悉心指導(dǎo) ，又曾拜無錫著名書法家錢玉麟為師，學(xué)習(xí)書法、金石篆刻。數(shù)十年，心追手摩，勤于筆耕，取得了風(fēng)貌獨(dú)存的藝術(shù)形式，也對(duì)中國書畫藝術(shù)有著獨(dú)特的理解和體會(huì) 。

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《婁山關(guān)》《歸期》
首先，王建秋創(chuàng)作書畫時(shí) ，注重思想、強(qiáng)調(diào)情感。他認(rèn)為書畫缺乏主觀思想，缺乏個(gè)人情感，作品只有筆墨和物象，既是沒有靈魂的圖畫，更稱不上是好的藝術(shù)作品。
自王維提出“表達(dá)個(gè)人性情”、趙孟頫提出“追求逸氣”以來，曾出現(xiàn)了一大批文人畫，尤以清代石濤、朱耷等為代表的畫家最被當(dāng)下世人推崇，那些文人畫家把自己的思想感情和對(duì)客現(xiàn)世界的評(píng)判融于書畫之中，在繪畫史上留下了濃墨重彩的一頁，備受后世推崇，皆因?yàn)樗麄兊淖髌纷非笏季w而富有靈魂。然而，當(dāng)新時(shí)代更應(yīng)該出現(xiàn)反映時(shí)代的藝術(shù)作品之時(shí) ，繁多地復(fù)制古代書畫，把很多精力放在筆墨技巧上，玩弄筆墨，反復(fù)高論，實(shí)不可取，也不符合當(dāng)代大眾的審美情趣，更缺乏書畫藝術(shù)的時(shí)代性。

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上：《江山依舊紅爛漫》
下：《子路問川》
其次，王建秋認(rèn)為藝術(shù)內(nèi)容應(yīng)該與形式相互統(tǒng)一，從而使書畫藝術(shù)充實(shí)而厚重。當(dāng)下，有些書畫作品，雖然畫得很滿，但內(nèi)容空泛，僅僅是一張相片而已，雖然技法很好，形式也很好，卻乏善可陳，缺乏生機(jī) ，這樣的作品，幾千年下來，比比皆是。哪幅名品沒有技法和筆墨？但凡可以讀出內(nèi)容，能讀懂畫家的心聲，那就是一幅好的作品。
再次，王建秋認(rèn)為典型性和通俗性應(yīng)該有機(jī)統(tǒng)一。應(yīng)該把客觀物象高度概括，反映其典型的特殊性，又能被廣大專業(yè)和非專業(yè)人士理解，才會(huì)產(chǎn)生生動(dòng)有趣的藝術(shù)形象，既揭示事物的本質(zhì) ，又展示事物的美，這樣的作品才能有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) ，產(chǎn)生審美共鳴。

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《魯山山行》《山刺破青天》
【王建秋|王建秋：表達(dá)思想創(chuàng)作美感】最后，王建秋認(rèn)為傳統(tǒng)和創(chuàng)新要相互結(jié)合，同時(shí)增加表達(dá)能力。試想傳統(tǒng)技法有限，學(xué)習(xí)書畫者大多都能掌握，如果幾萬人都是用這幾樣傳統(tǒng)技法去表現(xiàn)藝術(shù)作品，就會(huì)千遍一律，缺乏個(gè)性，流于俗氣，失去個(gè)人風(fēng)貌和時(shí)代特點(diǎn) 。
書畫藝術(shù)是一種可視的語言表達(dá)符號(hào) ，既表達(dá)了自己的思想感情，又讓人享受到美的視覺，這才是王建秋所追求的創(chuàng)作境界，他也正以高超而嫻熟的筆墨技巧，豐富的個(gè)人閱歷以及文化修養(yǎng)詮釋著他的作品。
（文/蔡佳霖）

王建秋|王建秋：表達(dá)思想 創(chuàng)作美感

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