于賡哲|步搖的發(fā)展和明清時(shí)期的繁榮，以及在當(dāng)代影視作品的展現(xiàn) |魏晉南北朝|流蘇|莫護(hù)跋|金步

步搖是我們非常熟悉的一種古代女子的首飾，無(wú)論是那個(gè)朝代的影視劇，我們都可以看到步搖的身影。它是我國(guó)古代女子頭上不可缺少的風(fēng)景線，隨著歲月的流轉(zhuǎn) ，一直留存在皇室貴族女子妝匣之中的步搖也漸漸走進(jìn)了平民女子家中。步搖最早出現(xiàn)在殷商時(shí)期，到了明清時(shí)期，無(wú)論是制作技藝還是式樣設(shè)計(jì)都有了突破性的發(fā)展。今天我們就來(lái)看一看步搖的發(fā)展和在影視劇之中的展現(xiàn) 。

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步搖的出現(xiàn)和發(fā)展
根據(jù)考古研究，我國(guó)的步搖最初出現(xiàn)在殷周時(shí)代，在這段時(shí)期，步搖已經(jīng)是王后在祭祀或者慶典之時(shí)必須佩戴的重要的飾品。后來(lái) ，步搖漸漸流傳到了民間，成為了民間女子必備的飾品。 "步搖"一詞其實(shí)形成在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在楚國(guó)宋玉的《諷賦》之中有"垂珠步搖，來(lái)排臣戶"的詩(shī)句。女子們將步搖固定在頭發(fā)上，在行走之時(shí) ，下垂的金屬珠玉會(huì)不停地?fù)u顫或者撞擊，發(fā)出清脆的響聲，給人以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的美感，所以稱之為"步搖" 。后來(lái)將步搖固定在冠上，就稱為步搖冠。

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學(xué)者認(rèn)為，在漢代，步搖是為皇宮女子的重要首飾，在現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的文物可以看出，當(dāng)時(shí)只有長(zhǎng)公主和皇后才佩戴步搖。其他的皇室女子，比如皇太后、公主或者嬪妃之類都不能佩戴步搖。漢朝以后一直到南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)候步搖已經(jīng)漸漸傳出皇宮，不僅嬪妃可以佩戴，貴族婦女甚至平民也可以佩戴，只不過(guò)民間的步搖更加簡(jiǎn)單。

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南北朝時(shí)期是金步搖發(fā)展的黃金期，在當(dāng)時(shí) ，步搖是貴族男子和女子共同佩戴的首飾，也是地位的象征。鮮卑族的步搖主要是由步搖葉片組成的， 1957年章吉營(yíng)鄉(xiāng)房身村鮮卑墓出土的兩件花樹(shù)狀金步搖，就是慕容鮮卑步搖葉的代表。

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鮮卑族對(duì)步搖非常癡迷，在《晉書(shū)·慕容廆傳》之中有著這樣一段故事——三國(guó)時(shí)期，鮮卑族一部落首領(lǐng)莫護(hù)跋率領(lǐng)族人隨同司馬懿征討，莫護(hù)跋立下戰(zhàn)功，被封為率義王，建立了以莫護(hù)跋為王的國(guó)家，定都大棘城。而莫護(hù)跋非常傾慕漢文化，尤其是漢人的步搖，他特別喜歡，就叫人做了一頂，日日佩戴。因?yàn)樗麑?duì)步搖的喜愛(ài) ，所以人們都直接叫他"步搖" ，因?yàn)樵诠捧r卑語(yǔ)之中， "步搖"和"慕容"兩字相近，久而久之慕容就成了家族的名稱。
從南北朝開(kāi)始，步搖已經(jīng)不受地域和民族的界限，被各族女子廣泛接受。一直到了明清時(shí)期，因?yàn)槊耖g手工技藝的日漸精細(xì) ，步搖的式樣和材質(zhì)都有了新的發(fā)展和變化。明清兩代經(jīng)典的首飾工藝——琺瑯彩、點(diǎn)翠等等，都給步搖注入了新鮮的血液。
步搖的經(jīng)典樣式——花樹(shù)、流蘇、銀鏈和螺狀
在魏晉南北朝時(shí)期，花樹(shù)就是步搖的典型式樣，并且一直到了明清時(shí)期，這種經(jīng)典式樣依舊被沿襲。在中國(guó)古代人的傳統(tǒng)思想之中，樹(shù)是可以通往天上的，是人與天、地結(jié)合的媒介，也是生命生生不息的象征，這種美好意象一直流傳到了明清時(shí)期。明清時(shí)期對(duì)首飾更加注重繁復(fù)與華麗，所以我們看明清時(shí)期的花樹(shù)流蘇，已經(jīng)不僅僅是枝干和葉片的搭配，而是加上了更加具有生機(jī)的花卉和蟲(chóng)鳥(niǎo) 。在點(diǎn)綴連接之時(shí) ，明清時(shí)期的工匠們更善于用螺旋狀細(xì)絲相互連接，而非僅僅的下垂。女子在佩戴之后，花鳥(niǎo)蟲(chóng)葉的裝飾品互相觸碰，別有一番情趣。