風黯|唯有名句永流傳長江|風黯|寒云|典故|風雨|袁克

喜讀古詩詞，卻不敢妄議。顏之推所謂：“觀天下書未遍，不得妄下雌黃。 ”自知讀書少，記性差，古體詩詞幾乎處處是成語典故（用時髦的話說是“梗” ，也可說是“坑”），膾炙人口的妙語，你認為是戛戛獨造，其實可能是陳詞濫調。如《袁克文集》中的《停云集》，其小引說：“顏曰‘停云’ ，以示思故人而作也。 ”停云，實際來自陶元亮。《陶淵明集》開篇第一首詩就是《停云》，其小序：“停云，思親友也。 ”再如王國維的遺書或絕筆“五十之年，只欠一死” ，也有出處。不明所以，可能會影響深入理解。
袁克文詩詞、書法皆稱名家，其詩集中我比較喜歡的有幾首：《九月十三日書事和閔葆之韻》（己酉， 1909年）：“喧聞野史傳貞臣，尺蠖雖藏合一伸。袞袞群公誰肯死，昭昭大義獨能陳。滄桑只托雍門泣，血淚難留絕塞春。軻政糜身終飲恨，甘心快說費宮人。 ”《和石安寄懷韻》（庚戌， 1910年）：“優游莫詡山人價，嘯傲空遭凡目嗤。滿地哀蛩都解語，連天飛鵲豈無枝。十年燈火百年事，萬卷圖書一卷詩。欲倩西風綰愁住，將愁吹上柳絲絲。 ”《斷發》（辛亥， 1911年）：“拔刀斷發笑狂奴，除盡愁絲怕受污。只有危冠沖不起，空教壯氣滿頭顱。 ”
袁克文最有名的那首詩沒有收入集中，卻是被頻繁征引的。那原是寫于乙卯秋（1915年，袁世凱稱帝之議甚囂塵上之時）名為《分明》的兩首七律，分別為：“乍著微綿強自勝，古臺荒檻一憑陵。波飛太液心無往，云起魔崖夢欲騰。偶向遠林聞怨笛，獨臨靈室轉明燈。絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。 ”“小院西風送晚晴，囂囂恩怨未分明。南回寒雁掩孤月，東去驕風黯九城。駒隙去留爭一瞬，蛩聲吹夢欲三更。山泉繞屋知清淺，微年滄波感不平。 ”
大名士易順鼎看后極為欣賞，把兩詩合二為一，并更名為《感遇》：“乍著微綿強自勝，陰晴向晚未分明。南回寒雁掩孤月，西去驕風黯九城。駒隙留身爭一瞬，蛩聲催夢欲三更。絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。 ”（王忠和《項城袁氏家傳》）
【風黯|唯有名句永流傳】與袁克文同年出生的另一位大才子陳寅恪，也有一首詩提到了“最高樓” ，只是比寒云的《分明》（《感遇》）晚了二十五年，即《庚辰暮春重慶夜宴歸作》：“自笑平生畏蜀游，無端乘興到渝州。千年故壘英雄盡，萬里長江日夜流。食蛤哪知天下事，看花愁近最高樓。行都燈火春寒夕，一夢迷離更白頭。 ”陳寅恪表達的是對最高統帥的失望；寒云抒發的是對其父稱帝的擔心和勸阻。
又想起另一個大才子曹子建。就遭受兄長（還有侄子）猜忌排擠而言，子建與寒云有得一拼。曹植最有名的作品應數《洛神賦》和《七步詩》，尤其是后者，可謂家喻戶曉、婦孺皆知。 “本是同根生，相煎何太急。 ”平白如話，無需用典，也能千古流傳。類似的詩句俯拾皆是，舉不勝舉：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ”（元稹）“不識廬山真面目，只緣身在此山中。 ”（蘇軾）“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 ”（魯迅）“曾因酒醉鞭名馬，常恐（生怕）情多累美人。 ”（郁達夫）
典故有常見的和生疏的之別，后者如魯殿靈光、月露之形、韓陵片石等；而四海之內皆兄弟、三思而行、草木皆兵等成語我們一看就懂，耳熟能詳，以致忘記了它們也是典故，沒必要追根溯源，一定要給它們加上“八公山上”“季文子”“子夏曰” 。 “曾經滄海難為水，除卻巫山不是云” ，我們欣賞和理解就行，難道非要上追到《孟子》“故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”嗎？類似的如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”（王勃），也沒必要捯到出處——“落花與芝蓋同飛，楊柳與春旗一色”（庾信）。