西南|文化石家莊｜南巖亂彈“吼”百年宋增強|西南|唱腔|表現形式|南

亂彈是河北省較有影響的古老稀有劇種，在清朝乾隆、嘉慶年間傳入河北。而以高邑縣南巖村村名命名的“南巖亂彈”以其豪邁的唱腔、多變的旋律以及在中國戲曲聲腔中獨特的慢板表現形式，成為河北亂彈的佼佼者。 2014年，南巖亂彈被列入國家級非物質文化遺產名錄，傳承人用他們的執著和熱愛，讓一段段歷史在民間的舞臺上“活”起來。

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南巖亂彈劇團演出折子戲《奪印》
伴隨著“咚咚鏘、咚咚鏘”的鑼鼓點，一時間笙笛齊鳴、嗩吶聲聲，高邑縣西南巖村的文化大舞臺上，演員們粉墨登場，臺下的觀眾則津津有味地欣賞著南巖亂彈那熟悉的曲調，鼓掌聲、喝彩聲不時傳來……
不吃飯也要看的亂彈戲
走進高邑縣西南巖村，村中心廣場對面的“南巖文化大舞臺”格外引人注目。西南巖村黨支部書記宋增強介紹，南巖亂彈是流傳在冀中南一帶的傳統地方劇種之一，主要分布在高邑縣東南巖、西南巖兩村，是河北亂彈的正宗流派，保留了清代亂彈原有的唱腔和板式。
據《中國戲曲音樂集成·河北卷·河北亂彈》記載，亂彈劇種在清乾隆、嘉慶年間傳入河北，當時石家莊地區的高邑、元氏、晉縣、趙縣、獲鹿、藁城、贊皇以及邢臺的隆堯、平鄉、巨鹿、任縣、南和等縣都有亂彈劇社，主要靠班社傳播。 “南巖亂彈記載最早的是清朝咸豐年間由菅玉柱、菅玉堂兄弟創辦的天興奎科班。 ”宋增強說， 1911年至1936年是亂彈的鼎盛時期， 1937年，戲班受挫，亂彈演出漸趨冷落。新中國成立之后，村民們集資成立了“群英亂彈劇團” ，演出了大量的劇目，也培養出了一大批亂彈藝人。
就像有人喜歡京劇的韻味、有人喜歡越劇的委婉，在冀中南一帶，人們卻是“寧舍一頓飯，亂彈必要看” ，人們聽不煩、看不厭，癡迷得很。
獨特表現形式久負盛名

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耳濡目染，村里的孩子也對南巖亂彈分外感興趣
群眾之所以喜歡聽南巖亂彈，就是因為它悠揚多變的旋律、豪邁高亢的唱腔、獨特的表現形式，還有優美的唱詞和豐富的劇目。
南巖亂彈是一個多聲腔劇種，上下句結構的唱詞以七字句和十字句作為基本句式。 “男女唱腔是本音咬字的假聲拖腔，最有特點的是女腔尾音翻高時發‘ou’音兒，我們都管這叫‘帶吼’ 。 ”宋增強介紹，同其他戲曲一樣，亂彈行當也分生、旦、凈、末、丑五大行，各個行當都有一套比較嚴格的表演程式，在唱、念、做、打上各具特色，表現出不同人物的性格特征。
除了唱腔的多樣，南巖亂彈還擁有眾多的板式和豐富的曲牌。 “慢板”“二板”“快板”和“散板”等主體板式外，還有許多輔助板式，結合“大開門”“小開門”“二板揣”“嗩吶皮”“步步嬌”“山坡羊”等流傳至今的100多支曲牌，使亂彈不僅表現出不同場景中人物的內心世界，也使整出戲顯得華貴氣派。
南巖亂彈的樂隊還有一套體制，內行稱三文四武。 “三文就是大笛（嗩吶）、小笛（曲笛）和二支笙。大、小笛一個人兼吹，笙是二人，所以叫三文。 ”宋增強說，武樂有皮鑼（單皮鼓）、大鑼、大镲（即大鈸）和旋子（即手鑼），一共四個人，就叫作四武。
宋增強介紹，目前流傳下來的南巖亂彈劇目中，袍帶戲占大多數，按年代劃分成系列，從周朝到明朝，以戲曲的形式鏈條式敘述了歷朝歷代的變遷， “可以說是中國歷史發展的記錄和再現，是一部‘活’的歷史。 ”