春社|仲春春社詩詞六首：花上半旬春社雨，又逢春社舉清樽 |仲春|社日|祭祀|土地神|陸游

仲春春社古詩詞六首，此日春風(fēng)屬社公，談?wù)劰糯拇荷?br /> 早古詩詞中，常常會看到春社，社日這樣的字句。比如我們熟悉的陸游的作品， ”山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村“這首詩，就是寫的是快到春社時期人們的豐足歡快。春社仿佛是一個大的節(jié)日，但是翻開一些日歷表，卻發(fā)現(xiàn)看不到具體的日期。這是什么緣故呢？
社，這個字，最初就是祭祀土地神。我們常常用的”江山社稷“ ，就是在這片遼闊的土地上，有人們祭祀土神谷神，在這里安居樂業(yè) 。在周朝，社稷的祭壇是放在宮殿的右邊，每年會舉行隆重的祭祀。而對于靠自然和土地生活生存的農(nóng)民，祭祀土地神，也是一年的大事。
中國最初的歷法和天象相關(guān) ，輔以宗教，所以最初的社日是由國家高級的祭司占卜得到，日子并不確定。漢唐兩朝，崇尚道教，多按照道教的有些計算方法而獲得。
【春社|仲春春社詩詞六首：花上半旬春社雨，又逢春社舉清樽】社日有春社秋社，都是祭祀感恩土地和自然。

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在唐朝，春社就已經(jīng)確定了是立春后的第五個戍日。因為戍，代表五行中的土。在道教中，流傳著神話和道教學(xué)說結(jié)合的關(guān)于戍日的說法，說戍日，要敬畏土地神靈，不能耕作污染土地。
在中國廣大的鄉(xiāng)村，原始崇拜和道教學(xué)說相結(jié)合，再加上統(tǒng)治者，也強調(diào)了社日的重要，民間的春社活動，成為固定的祭祀土地神和農(nóng)村休閑集會的大節(jié)日。
那么立春后的第五個戍日，并不固定在農(nóng)歷的某一天，但是根據(jù)推算，可以知道，它在春分節(jié)氣前五天到春分節(jié)氣后七天這段時間。而這段時間，正是仲春，萬木萌發(fā) ，田野草長，適合春耕的時段。人們在春耕的間歇里，停頓一天，做一天的放松，相聚起來祭祀社神，分享豐富的祭祀果品，交流耕作經(jīng)驗，維護(hù)鄉(xiāng)村人情，形成極好的鄉(xiāng)村凝聚力。
唐玄宗就很重視農(nóng)村的社日，因為作為節(jié)日，這里涵蓋了豐富的內(nèi)涵，鄉(xiāng)村的生產(chǎn) ，道德，和諧是帝國穩(wěn)定的基石。
在社日，祭祀社神，喝社酒，吃社肉。而主持春社的人，往往是德高望重公平正義者，由他主持劃分祭祀后的各種肉食蔬菜果品，達(dá)到平均公平。而這樣的春社因為是農(nóng)村的集體活動，祭祀之外，充滿了鄉(xiāng)村的和諧快樂和蓬勃。
這也是很多唐宋詩人，在記憶里抹不去的，屬于故鄉(xiāng)田園春天的的熱鬧和快樂。

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”鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。 “ 唐 · 王駕《社日》
在社日，是不允許下田干活的。人們不干活，做什么？他們將豬圈羊圈關(guān)好，穿戴整齊，帶著全家去土地廟或者鄉(xiāng)村祠堂去聚會。
這里春耕已經(jīng)進(jìn)行了一段時間，比如這有湖有山的富庶土地，大片的農(nóng)田已經(jīng)是稻粱作物蓬勃生長。田野里春色正好，卻寂靜一片。
走到一戶人家，看見豬和雞都關(guān)在籠子里，院子門半掩著，但是就是不見人。
一家如此，家家都如此，要是當(dāng)代人穿越過去，只怕會覺得詫異驚悚。人都去哪里了呢？
到了黃昏，太陽西斜，你才會看到有人流從固定的地方，陸續(xù)回到家園，那三五成群，不但有說有笑，居然還有很多喝醉的人，被家人攙扶歸來，但是整個狀態(tài) ，卻是放松的。人們臉上是幸福滿足的表情，互相還打著招呼。