|“摶粉范泥奪化工”，蘇州泥塑中的戲文與民俗 |潘聲煦|蘇州|民俗

泥是人類賴以生存的根基，千百年來，與泥土的親近早已成為根植于人心的一種本能。因此，泥塑藝術也成為了最早的藝術形式之一，從房屋住所到生活用具，再到裝飾擺件，無不體現出人們利用泥土的才能和智慧。
3月22日， “摶泥化真—潘聲煦泥塑展”在蘇州吳文化博物館開幕，展出“非遺”傳承人潘聲煦老先生之手的蘇州泥塑小品88件。這些作品中，既有戲文故事，也有民俗生活和民間人物，展現了濃郁的姑蘇風韻和多彩的市井風情。
作為“中國四大泥塑”之一的蘇州泥塑，歷經兩千年之久，既有氣勢恢宏、色彩絢麗的寺廟神佛大型泥塑，如東山紫金庵羅漢像，甪直保圣寺壁塑羅漢像等，也有精致靈巧、惟妙惟肖的小型泥塑，俗稱“蘇捏” ，又稱“虎丘泥人” 。

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蘇州泥塑
蘇州泥塑小品興盛于宋元之際，明清時期發展成熟，選取民俗生活、戲文故事和民間人物作為主要表現題材，包含耍貨、捏像、手捏戲文及絹衣泥人等，具有造型率真、色彩明快、紋樣富麗的藝術特征和鮮明的地域風格，以泥塑形式展現了蘇州市井百態，生氣畢現。 2008年， “蘇州泥塑”被正式列入第二批國家級非物質文化遺產項目名錄。

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潘聲煦
潘聲煦，吳江震澤人，生于1923年。他從小喜歡雕塑、繪畫，小學時期曾和本地泥塑藝人學習泥塑，后考入上海美專學習。畢業后，潘聲煦回到蘇州，工作期間常參與各種博物館、陳列館、紀念館和展覽會的設計工作，制作了大量泥塑作品。 2008年，潘聲煦被選為蘇州市“蘇州泥塑”非遺項目代表性傳承人，此后集中力量從事傳承工作，除收集大量資料并整合平生積攢的經驗編寫書籍外，還先后培養學生數人。他先后復制出一批具有代表性的傳統泥塑作品，同時創作了一百多件作品和幾十套模子，為蘇州泥塑的傳承留下了寶貴的實物資料。
澎湃新聞了解到，此次吳文化博物館特展“摶泥化真——潘聲煦泥塑展”共展出蘇州泥塑小品88件。這些作品中，既有戲文故事，也有民俗生活和民間人物，展現了濃郁的姑蘇風韻和多彩的市井風情。

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展廳現場

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展廳現場
妙著泥丸覓蹤跡
受宋代發達的商業及市井文化影響，供人把玩和觀賞的蘇州小型泥塑開始廣泛流行，出現了“磨喝樂”“黃胖”等與歲時節令、吉祥寓意相聯系的經典泥玩形象。 1976年，江蘇鎮江市五條街駱駝嶺宋代遺址出土一組紅陶泥塑童戲像。泥孩兒充滿稚氣，神態各異，它們真實地反映了宋代的世俗審美情趣，身后有“吳郡包成祖”“平江包成祖”“平江孫榮”等楷書陰文戳記。吳郡、平江均為宋代蘇州的別稱，包成祖、孫榮應為蘇州捏塑名匠，可知宋代的蘇州泥塑行業已經非常成熟并形成了行業名家。

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泥塑童戲像宋代鎮江博物館藏
及至明清，蘇州泥塑進入鼎盛時期，虎丘、山塘一帶形成“耍貨”制作與交易市場，高手云集，泥塑品種也得到較大發展。清末民初蘇州泥玩業逐漸衰落，解放初期其歷史遺存已難覓蹤跡，蘇州泥塑工藝斷代失傳，瀕臨衰亡。