亞歷山大|再見，克里斯托弗 · 亞歷山大( 二 ) 安德烈|威爾|建筑師|克里斯托

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他的著作廣泛而多樣，除了前文提到的兩部經典，另外還有：關于形式綜合的筆記（1964），城市不是一棵樹（1965），和四卷本《秩序的本質》（2002-4）。這套四本書的標題暗示了亞歷山大涉獵的范圍之廣：第一冊：生命現象、第二冊：創造生命的過程、第三冊：生活世界的愿景和第四冊：發光的地面。
亞歷山大一生中最后發表的作品是2012年的《地球生命與美麗之戰：兩個世界體系之間的斗爭》。
作為一名建筑師，他使用他2012年的作品“地球生命與美麗之戰”中闡述的理論，應用于圣何塞朱利安街旅館的福利住房開發和日本埼玉縣的永神學校。

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亞歷山大很容易迷失在已實現的話語復雜性中，他一生都在定義，然后表現出來，他的作品寫得很完整，他的考慮范圍也是如此，處理了建筑世界的各個方面。
亞歷山大的一生深深地觸動了許多人。西雅圖的建筑師Susan Ingham與他和其他人共同創立了建筑美容項目，關于亞歷山大他這樣寫道：
“我很難想出一個引人注目的設計‘概念’，以某種方式為我的項目增添深刻的意義，而設計開發決策似乎基于一切看起來很厲害很聰明的東西，我抓住了對我沒有內在意義的想法和概念，對我正在設計的地方或人也沒有意義。
亞歷山大教我們如何尋找美，如何識別，如何創造，以及如何品味。在他看來，美不是特殊的，而是我們都在內心共享的東西，它將我們與我們的世界和宇宙的美緊密地聯系在一起。創造美是對生命的頌揚，它包含我們每個人的內在生命，以及我們的文化、環境和世界的生命。”

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亞歷山大的學生Michael Mehaffy與他在許多項目上合作，他說導師的遺產具有革命性的觀點：“一片葉子不能‘造’一棵樹，而是樹創造了葉子，這里有一個持續的適應性分化過程，會通過形態發生過程產生新的形式，在健康的結構和健康的環境中一直在發生，作為規劃師和建筑師，我們應該了解它。”
亞歷山大作為一名睿智的建筑學者，也為我們留下了許多發人深省的話，也許是關于建筑的本質，也或許是關于我們應該如何處理與建筑的關系：
有一種永恒的建筑方式，它已有數千年的歷史，且在這漫長的歷史進程中始終如一，過去那些偉大的傳統建筑：人們感到賓至如歸的村莊、帳篷和寺廟，一直都是由非常接近這種方式的中心的人建造的。正如你看到的，這條路引導任何尋找它的人建造這些建筑，這些建筑本身就如同樹木和山丘、就像我們的面孔一樣古老。
有一些從事石油和其他隱藏資源勘探的地質學家可以撿起一塊巖石就能肯定地說下面有石油，但在建筑實踐中，總體規劃失敗了，可能因為它們創造了極權秩序而不是有機秩序，太僵硬而不能輕易適應社區生活中不可避免地出現的自然和不可預測的變化。
在有機環境中，每個地方都是獨一無二的，不同的地方也相互合作，不遺余力地創造出一個全球性的整體，一個可以被參與其中的每個人識別的整體。