洮河紀(jì)行黃河行,洮河在黃河哪里 _洮河

渭河是黃河的第一大支流，屬于黃河中游一段，在黃河上游右岸最大的支流是洮（táo）河。如果說(shuō)，左岸的湟水是黃河的長(zhǎng)女，右岸的洮河就是她的長(zhǎng)子。洮河的發(fā)源地名氣夠大，是不絕于史書(shū)的西傾山。《尚書(shū)·禹貢》就有“西傾、朱圉、鳥(niǎo)鼠至于太華”之語(yǔ) 。朱圉（yǔ）在天水甘谷，鳥(niǎo)鼠在隴西渭源，西傾山在青海黃南藏族自治州境內(nèi) 。洮河的藏名叫“碌曲”即神水，古漢語(yǔ)史籍里也叫漒水。洮河上游水多沙少，下游經(jīng)過(guò)隴南隴西的黃土塬，也逐漸開(kāi)始渾濁起來(lái) 。

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臨洮在洮河與黃河交匯處，是自古有名部族爭(zhēng)戰(zhàn)的戰(zhàn)?。彩腔奈拿韉姆⑾櫚刂?。《哥舒歌》里有“北斗七星高，哥舒夜帶刀，至今窺牧馬，不敢過(guò)臨洮”，與王昌齡的《從軍行》“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾” ，大約是唐詩(shī)中最有戰(zhàn)事現(xiàn)場(chǎng)感的詩(shī)歌。王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”里的萬(wàn)仞山，很可能是洮河邊上的丹霞山，而孤城羌笛，也可能是臨洮古城頭上的悠悠笛聲。邊塞詩(shī)人岑參曾在洮河放歌，有西北從軍的悲壯味道，“無(wú)事向邊外，至今仍不歸。三年絕鄉(xiāng)信，六月未春衣。客舍洮水聒，孤城胡雁飛。心知?jiǎng)e君后，開(kāi)口笑應(yīng)稀。”他在臨洮住的時(shí)間不短，寫(xiě)有《臨洮泛舟趙仙舟自北庭罷使還京》《臨洮客舍留別祁四》《發(fā)臨洮將赴北庭留別》等。在岑參的時(shí)代，臨洮是西域的大后方，是有尚武之風(fēng)的河西走廊和河湟走廊的一個(gè)鎖鑰。唐代名將李靖雖生在三原，但祖籍在臨洮。

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去臨洮是2018年的夏天，是到甘南草原和黃河第一個(gè)大拐彎的歸路上。到夏河縣的拉卜楞寺要經(jīng)過(guò)臨夏，臨夏是大夏河和黃河的交匯地，所以在很長(zhǎng)時(shí)間里又被稱(chēng)作河州，是我國(guó)兩個(gè)回族自治州之一。從臨夏去到甘南藏族自治州要過(guò)冶力關(guān)，高崖筆立，附近就是太子山和露骨山。在這里不用看地理標(biāo)志就知道到了兩州的地理分界地，因?yàn)楸泵娴拇迓淅镉星逭嫠拢厦娴纳狡律蠀s是藏式建筑風(fēng)格的喇嘛廟。拉卜楞寺是一座藏傳佛教寺院，或者說(shuō)就是一座佛城，規(guī)模氣勢(shì)比夏河鎮(zhèn)還要大些。這是一個(gè)由多條街巷分割整齊的寺廟群，約有成百上千個(gè)僧人。經(jīng)過(guò)的時(shí)候，最大的一個(gè)寺的前院里正舉行一年一度的辯經(jīng)會(huì) 。辯經(jīng)會(huì)氣氛自在，有主講的，也有提問(wèn)的，不時(shí)會(huì)有燒火的喇嘛送上牦牛肉包子，舉手撒出，惹得小喇嘛跳起來(lái)接搶。因?yàn)槁?tīng)不懂他們討論的是什么，我們也就從夏河?xùn)|岸沿河公路南去了。
夏河?xùn)|是一堵斜立的山峰，送我的司機(jī)說(shuō)，每到浴佛節(jié)，山面會(huì)鋪出一幅超大唐卡樣的佛陀圖，引來(lái)很多人觀看。
過(guò)一片草原就是甘南最大濕地尕海湖。候鳥(niǎo)成群的尕海坐落在群山環(huán)抱的山崗盆地的洼凹里，那樣子很像北京北海團(tuán)城的玉海，但超大、超闊，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)特別的分水嶺。大夏河源頭在這里，洮河的一個(gè)支流也從這里流出。甘南草原的湖不多，因?yàn)榈匦螐?fù)雜，每條河都有自己的獨(dú)來(lái)獨(dú)往的流向，比如天下黃河向東流，瑪曲偏要向西流，你繞個(gè)大彎，我繞個(gè)小彎，但最后又在已經(jīng)約好的地方碰頭。那句“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”的大俗話，在這里體現(xiàn)得入骨。

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甘南草原套著川西草原，再往南是郎木寺鎮(zhèn) ，白龍江穿鎮(zhèn)而過(guò)，北岸是甘肅的賽赤寺，南岸屬四川若爾蓋縣的安多達(dá)倉(cāng)郎木寺。從這里，長(zhǎng)江水系與黃河水系井水不犯河水，各自上路，一直流到黃海、東海再碰頭、再見(jiàn)面。這甘南草原是大山魂和水精靈游玩的一個(gè)大迷宮，洮河也就在這迷宮里里游來(lái)轉(zhuǎn)去，奔著西北方，一門(mén)心思去尋找她的黃河?jì)寢?。
從瑪曲回程蘭州，沒(méi)有走回頭路，索性過(guò)隴南到岷縣再到渭源去，然后轉(zhuǎn)向臨洮，為的是“鳥(niǎo)鼠同穴”的神秘渭河源傳說(shuō) ，也看看渭河和洮河這對(duì)姐妹，是如何背對(duì)背梳洗打扮，分別上路去會(huì)見(jiàn)黃河母親的。
岷縣穿行，行程忽忽，該看的沒(méi)有看到，多少有些失望，但又充滿了希望。失望的是自然植被少一點(diǎn)，希望的是到處阡陌縱橫。這里是“當(dāng)歸之鄉(xiāng)” ，還有蕨麻瘦肉豬、黑裘羊皮、黑紫羔羊、漿水梨、洮繡、洮硯及洮河奇石。南宋時(shí)期的《古硯辯》中講，“除端歙二石外，唯洮河綠石北方最為貴重，綠如蘭、潤(rùn)如玉、發(fā)墨不減端溪下巖，然石在臨洮大河深水之底，非人力所致，得之為無(wú)價(jià)之寶” 。因水庫(kù)蓄水，洮硯老坑已經(jīng)沒(méi)入九甸峽水庫(kù)底，現(xiàn)在更是一硯難求了。

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甘肅岷縣狼渡灘草原風(fēng)光。（視覺(jué)中國(guó)）
如果講起地理標(biāo)志和歷史底蘊(yùn)來(lái)，這里的喪葬文化留有古老的秦風(fēng) ，秦長(zhǎng)城的起始點(diǎn)也在這里。這里的二郎山也叫金童山，是千里岷山的起首。古村落遍布，古渡猶存，當(dāng)年杜甫從長(zhǎng)安天水一路西行入蜀經(jīng)過(guò)的仇池山，也離這里不遠(yuǎn) 。
洮河給岷縣帶來(lái)了水，也帶來(lái)如今依然繁忙的全國(guó)最大當(dāng)歸交易市場(chǎng) 。但這里的交通和城鄉(xiāng)環(huán)境似乎還要繼續(xù)改善。歷史上洮河流到這里開(kāi)始渾濁，既帶來(lái)了沃土，但也在過(guò)度開(kāi)發(fā)中讓岷縣付出了環(huán)境的代價(jià) 。洮河也有V字形河谷，在九甸峽水流湍急不易沉沙，但在平原的段落流沙和泥土堆起，終究會(huì)擠占經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。在兩旁樹(shù)木不算太多的大路上，也看到整理河床的機(jī)械挖斗。岷縣人正在行動(dòng)，他們從心里希望自己的家鄉(xiāng)水常綠，山常青。從岷縣通向渭源的路有些盤(pán)繞，雖然那里的山不像我在洮河上游迭部縣看到的那樣大起大落，但也要經(jīng)過(guò)許多高聳的山，包括著名的臘子口。臘子口只有一條路，真是“一夫當(dāng)關(guān)、萬(wàn)夫莫開(kāi)”，但擋不住有膽識(shí)的紅軍。在紅色旅游浪潮的推動(dòng)下，臘子口公路一側(cè)的紅色景區(qū)從早至晚人都很多，要不是急著趕路，我還真想在臘子口住一晚，領(lǐng)略一下紅軍智取臘子口的戰(zhàn)斗細(xì)節(jié) 。

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山花滿眼的盤(pán)旋路將我們送上馬銜山和鳥(niǎo)鼠山的起伏山地，又一直送到山下的渭源縣城。渭源干凈利爽，渭河灣盤(pán)繞在縣城東，有許多小景點(diǎn) 。正是瓜果初下時(shí) ，北街頭擺滿了瓜果攤，但不見(jiàn)路上有瓜果皮。那里的居民有著西北人特有的憨厚，一切交易都在慢緩的節(jié)奏中進(jìn)行，也很講環(huán)境衛(wèi)生。我們吃了街頭餐館的一碗羊肉泡饃，很地道。
中午時(shí)，順著河灣南溯渭河源走，沿路是綠的草坡，坡上滿是北方常見(jiàn)的楊樹(shù)，我們來(lái)到一片很大的濕地公園。一邊是開(kāi)闊的平臺(tái)，有小的停車(chē)?。?另一邊是與渭河河川相聯(lián)的一條河溝。溝邊有嘩嘩聲，但分不清是溝里的水聲，還是風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音。平臺(tái)上也有人來(lái)，但都是輕腳輕步的，好像是事先約定好的，誰(shuí)也不會(huì)去大聲喧嘩。
這里真地是如《山海經(jīng)》所言的“鳥(niǎo)鼠同穴之山，渭水出焉”的地方嗎？鳥(niǎo)鼠山是中國(guó)文獻(xiàn)記錄較早的一個(gè)名山，是秦嶺西延的突出部分，也是古代東去關(guān)中西到洮河河谷通道的一個(gè)分水嶺。相傳也是大禹治水繼通積石之后的第二個(gè)重要治水目標(biāo)，因此泉旁建有禹王廟。這個(gè)禹王廟如今還在，但一看就是新修葺的。禹王廟是渭水源的正式入口處，廟前是在臨水溝沿一排小樹(shù)里開(kāi)出的林陰道，伸向一座對(duì)角排列的山，山一角裸露出微紅的山石，一角直裹著松樹(shù)林，圍起了一山濃綠。這就是鳥(niǎo)鼠山。山前的溝沿上圍著綠色鐵絲網(wǎng)屏，一面大的牌子赫然寫(xiě)著：水源重地，游者止步。側(cè)耳聽(tīng)聽(tīng) ，有水聲，也有鳥(niǎo)叫聲，但并不見(jiàn)鼠，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么鼠洞。后來(lái)聽(tīng)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，鼠倒是有，是在松樹(shù)間與鳥(niǎo)一齊跳來(lái)跳去的松鼠。

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2020年9月23日，“文明曙光彩陶之巔”馬家窯彩陶精品展在甘肅省臨洮縣博物館開(kāi)幕，共展出217件彩陶精品。臨洮縣是馬家窯文化的發(fā)源地。張智敏攝（新華社）
從渭源到臨洮也要翻越分水嶺，埡口明顯。流向洮河方向的溪流，走向也明顯。溪在路邊流，溝谷慢慢變寬變大，村莊出現(xiàn)了，木橋和果園出現(xiàn)了，沿著與溪流伴行的山坡公路不到兩個(gè)小時(shí)，也就進(jìn)入了臨洮。這條河溪怎么個(gè)稱(chēng)呼，沒(méi)有問(wèn)，但水流清澈。溪水嘩啦啦地順著并不陡峭的山勢(shì)流下，這是洮河的小支流。臨洮灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) 。這里，冬天里有“洮河流珠”景觀，三九天不封河，但會(huì)流淌碎冰凌花，也算北方河之一奇。洮河全長(zhǎng)673公里，流域面積2.5萬(wàn)平方公里，覆蓋面不小。洮河上下游落差兩千多米，水利資源豐富。九甸峽就有很大的水電站。
臨洮也是座古色古香的城市，有著名的文廟，也稱(chēng)狄道學(xué)宮。西北地區(qū)普遍關(guān)注文化教育，這從他們小學(xué)課程中就設(shè)置了描紅課與珠算課可以看出來(lái) 。
我在臨洮文廟巷里走了好長(zhǎng)時(shí)間，那里是臨洮的城市古文化中心，也是居民的休閑之地。花園廟宇和古縣衙保存得很好，在亭子里、水池邊有不少市民在聊天看表演。對(duì)于臨洮的文化底蘊(yùn)，只要稍了解一下，就會(huì)大為驚訝——就歷史文化來(lái)說(shuō)，在幾千年的彩陶遺址之外，有齊家文化遺址。我雖然沒(méi)多少時(shí)間去參觀這里的博物館，但也去過(guò)蘭州的省博物館，洮河流域出土的權(quán)杖暗示著這里不僅與中原文化有著相互輻射關(guān)系，也與絲綢之路的多向文化對(duì)流關(guān)系密切。
臨洮南部和渭源的鄉(xiāng)間，每年還要舉辦“拉扎節(jié)”，“拉扎節(jié)”古稱(chēng)“番儺”，敬奉自然神。可惜其節(jié)已過(guò)，只能聽(tīng)他們說(shuō)道和比劃了，但這是多民族鑄造的古代民間文化的活化石。儺戲并非南方地區(qū)特有，后來(lái)我在秦晉大峽谷的黃河邊也見(jiàn)到過(guò) 。漢族有儺戲，北方少數(shù)民族中也有，由鮮卑分化而來(lái)的北齊“蘭陵王”面具，也是古代從魯南開(kāi)始流行的儺戲臉譜。儺戲臉譜是“硬臉譜” ，一般用木頭雕刻彩繪，套在臉上就可以演戲。北方的一些大劇種，包括京劇、秦腔的勾臉和臉譜，其實(shí)是一種“軟臉譜” 。
【洮河紀(jì)行黃河行,洮河在黃河哪里】在將要離開(kāi)臨洮的時(shí)候，去了洮河河口。洮河河口位于臨洮新區(qū)和老市區(qū)城的西側(cè)，寬闊的河邊廣場(chǎng)西緊鄰更為寬闊的洮河。向河的一側(cè)有沿河大道與觀河平臺(tái)，靠劉家峽水庫(kù)大湖區(qū)的一側(cè)是高高的堤壩，河流平緩浩蕩，流入劉家峽水庫(kù)，再入黃河。臨洮城區(qū)在東而河在西，城市中心“一頭沉”是由已經(jīng)變化了的水環(huán)境所決定的。一眼望去，沿河大道上有長(zhǎng)長(zhǎng)的觀賞林帶，城市建設(shè)不擠占洮河水流空間，城與河之間保持著舒展的間距，有利于洮河與黃河的匯合，也有利這座千年古城的保護(hù) 。舊景觀提升，新景觀也在出現(xiàn)，臨洮在劉家峽水庫(kù)的大背景下，顯得更有色彩和層次了。

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#黃河行##如今的黃河是這個(gè)模樣#