|【歷史文化】“西道孔子”揚雄及其著作‖李冬梅( 二 ) |李冬梅|方言|易經|著作|太玄

是書東漢時漸為人所研習，特別是在蜀中一直不斷被后人傳衍，號稱“太玄經” 。三國以后，歷代注釋《太玄》者尤眾。朱彝尊《經義考》卷269著錄自宋衷、李譔、王肅、陸績、虞翻、范望以下至清初，即有各類注《太玄》著作60余種，儼然形成一種“太玄學” 。其重要者有晉范望《太玄經注》（有《四部叢刊》本）、宋司馬光《太玄集注》（有中華書局1998年標點本）。今人著述，則有鄭萬耕《太玄校釋》（北京師范大學出版社1989年版）、劉韶軍《太玄校注》（華中師范大學出版社1996年版）等，俱可參讀。

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《方言》
《方言》舊本題為《軒使者絕代語釋別國方言》，為簡便計，諸家援引及史志著錄省文謂之《方言》。此書之作，據應劭《風俗通義原序》云：“周、秦常以歲八月遣輶軒之使，求異代方言，還奏籍之，藏于秘室。及嬴氏之亡，遺脫漏棄，無見之者。蜀人嚴君平有千余言，林閭翁孺才有梗概之法。揚雄好之，天下孝廉衛卒交會，周章質問，以次注續。二十七年，爾乃治正，凡九千字。其所發明，猶未若《爾雅》之閎麗也。張竦以為懸諸日月不刊之書。 ”揚雄以27年之功，集古籍所載與當時調查所獲，仿《爾雅》體例，撰成《方言》，故有學者推為“懸諸日月不刊之書” 。然應劭《風俗通義原序》稱《方言》9000字，而今本實有11900余字，恐在流傳過程中，后儒或有所附益。
《方言》是我國最早的一部方言著作，在語言學史上具有里程碑式意義。其體例仿《爾雅》，所收詞匯雖不標門類，但基本按內容分類編排。釋詞一般是先列舉一些不同方言的同義詞，然后用一個通行詞加以解釋，以下大都還要說明某詞屬于某地方言；也有先提出一個通名，然后說明在不同方言中的不同名稱。所記方言地域廣闊，東起齊東海岱，西至秦隴涼州，北起燕趙，南至沅湘九嶷，還涉及朝鮮半島北部的一些方言。書中收集并保存了大量漢代口語詞匯，為我們了解漢代“普通話”詞匯提供了重要依據，也為我們研究古今語音語義的變化規律提供了很好的資料。因此，郭璞贊其“考九服之逸言，標六代之絕語” 。
此書世有刊本，然文字古奧、訓義深隱，校讎者猝不易詳，故斷爛訛脫，幾不可讀。清修《四庫全書》，即據《永樂大典》所收，多有厘正。 “參互考訂，凡改正二百八十一字，刪衍文十七字，補脫文二十七字……并逐條援引諸書，一一疏通證明，具列案語。 ”今傳本除《四庫全書》本外，尚有《四部叢刊》本、《漢魏叢書》本、《景印元明善本叢書十種》本等。歷史上為《方言》作注的有很多，亦不失為較好的《方言》版本選擇。
《方言》最早的注本是晉代郭璞《方言注》，常常將晉代的方言和漢代的方言做比較，以通古今。清代研究《方言》的也有多家，其中成就較高的是戴震《方言疏證》和錢繹《方言箋疏》，都對《方言》做了很好的整理和闡發。《方言疏證》對《方言》一書作了細致的文字校正，并逐條作疏證，是研究《方言》的重要參考書；《方言箋疏》廣征博引，材料比較豐富，且能從聲音上解釋詞義，成就較高。
中華書局2006年出版的華學誠《揚雄方言校釋匯證》，以上海涵芬樓《四部叢刊》影宋本為底本，所有校勘內容統一在文后按條列舉，原則上只對《方言》原文和郭璞《方言注》中的被釋詞進行注釋，是能反映今天學術水平的新的校證本。