張引|海師教授張引：十多年潛心鉆研，讓黎族傳統文化“活化再生” |海南|海師|海南師范大學|張引

新海南客戶端、南海網、南國都市報采訪人員黃婷
打柴舞、船型屋、黎錦、竹筒飯……悠悠歷史長河中，黎族人民創造了獨具特色的黎族傳統海島文化。歲月如沙，如何留住不斷消逝的黎族鄉愁？10多年來，海南師范大學美術學院院長張引教授潛心鉆研，提出“黎族傳統民居再生設計”的學術主張，并在城市建筑、公共空間、家居裝飾、現代服飾等中巧妙融入黎族傳統文化元素，讓黎族文化“活化再生” ，做黎族非遺的“執燈人” 。

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張引。本人供圖
與黎族村落初相遇
繞過彎彎繞繞的泥濘山路，一個椰林掩映的古老小村落闖入懷中，尤其是低矮的船型茅草屋，遠遠望去像一個倒扣的船，厚厚的茅草鋪在屋頂別有一番風味——2005年，當張引第一次來到東方市白查村，就被這個美麗而原始的黎族村落吸引。
國內外的畫家慕名而來寫生繪畫，各地游客前來觀賞游玩。與匆匆過客不同，和白查村的第一次相遇，就讓張引有了深入研究黎族傳統文化的沖動。彼時，張引正在海南師范大學美術學院當老師并在蘇州讀碩士研究生。此后，他頻繁往返于現代化的大學和原始的黎族村落。交通不便、道路泥濘，張引每次到黎村調研都要在當地待一到兩周。這個來自吉林的東北小伙與當地村民交流，面臨的首先是語言難題，為了盡快融入當地人，他甚至曾和他們一起吃住。

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張引（右四）和學生一起到黎族村落調研。本人供圖
每當看到裊裊炊煙從船屋飄散而出，張引都會沉醉于這原始的東方民居圖景。然而，不容忽視的是，船屋年久失修，茅草砌成的屋頂漏風漏雨，黃泥砌成的墻面出現了斑駁窟窿。隨著時代的發展，船屋的功能已經不能滿足人們的需求，越來越多的人家搬離船屋，住進更加舒適寬敞的瓦房或平房，只有幾戶人家的堅守讓船屋還保留著最后的人間煙火氣兒。 2008年，張引發現，船屋僅有的幾戶人家也陸續搬離。
“這些船屋是海南黎族人民智慧的結晶，是3000年黎族文化的‘活化石’ ，如果不及時保護， 3-5年內就會自然消亡。 ”張引著急萬分。很快，一則消息讓他由悲轉喜。同一年，船型屋的建造技藝被列入第二批國家非物質文化遺產保護名錄。白查村的81間船型屋得到當地政府部門的重點保護。
10多年來，張引一直關注著黎族傳統文化的保護，不管是碩士論文還是博士論文，他都選擇了與黎族傳統文化有關的話題入手。
“民族文化一旦離開生活就像植物沒了根。 ” 隨著研究的深入，張引漸漸意識到，對傳統文化的保護不能止步于簡單的就地保護，而應讓其扎根生活的土壤，實現“活化再生” 。 “找到原真性的元素，進行提取，并結合當下人的審美情趣、功能需求等，將傳統文化原真性的元素附著于現代人的生活，讓其實現再生保護。 ”他說。
傳播黎族船屋之美
多年來，張引對海南黎族傳統藝術文化進行深入研究，提出了“黎族傳統民居再生設計”的學術主張，潛心鉆研的同時注重研究成果的應用轉化。
他先后于2015年、2020年主持國家社科基金藝術學項目“海南黎族傳統村落民居的保護性設計研究”、“基于海南黎族船型屋民居傳統營造技藝的創新設計研究”；專著《海南黎族建筑裝飾風格應用研究》被省社科聯收藏，用于指導地方傳統民居改造建設……一系列的學術報告、理論成果，為海南地域民族文化的保護與振興奠定了堅實基礎，得到了國內權威專家們的一致認可。