人們|二十四節氣｜清明節：掃墓祭祖的習俗是如何轉移到清明節的？故事|人們|祭祀|唐僧|祖先|習俗

清明節不是二十四節氣之一嗎，為何會有掃墓祭祖的習俗？最初掃墓是在哪個節日，為什么會發生轉移？與清明節最近的是哪個傳統節日？《西游記》中，在陷空山無底洞，逼著唐僧和自己成親的金鼻白毛老鼠精是如何用清明節習俗騙唐僧的？古代的清明節又是情人節？古代的清明節放假幾天？

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清明上河圖中的紙馬店鋪
清明節掃墓祭祖習俗的形成
清明節是二十四節氣之一。清明節的命名與氣候有關，《淮南子·天文訓》曰：春分后十五日，斗指乙，則清明風至。 ”從這一天開始，清爽明凈之風吹來了。清明節一開始只是一種根據氣象變化而產生的指導農業生產的節氣，但后來，掃墓祭祖的習俗也逐漸轉移到了這一天。
掃墓，事死如事生，這與中國特殊的祖先崇拜有關。中國很早就進入了農耕文明人們定居某一地世世代代生活在一個地方，死了就葬在那里，這很容易發展出“祖先崇拜” 。中國的祖先崇拜是和神靈崇拜合一的，祖先就是神，或者半神半人，人與神的界限并未判若鴻溝，所以人們認為需要像對待活人一樣對待自己的祖先，祭祀就是活人與祖先交流的重要方式。最初人們祭祀祖先都是在廟里，不起墳墓，《禮記》曰：“古也墓而不墳。 ”大約到了戰國，開始興起墳墓作為祭祀的依托。
雖然掃墓祭祖習俗從戰國開始就一直延續著，但最初并沒有固定在哪一天舉行。大約到了漢代，逐漸形成了在三月三進行祭祀的習俗。為何會是這一天呢？三月三上巳節，先秦時期就有了，其主要習俗是祓禊，即人們到水邊洗濯去垢，消除不祥。到了漢代，民間漸漸生發出許多新故事，如傳說某戶人家恰好三月初生了三個女兒，結果在三日俱亡，于是民間就在三月三“祓禊”的習俗上又加入了“招魂續魄”的習俗。
《荊楚歲時記》引《韓詩》注曰：“今三月桃花水下，以招魂續魄，祓除歲穢。 ”招魂續魄與祭祀祖先、求祖先保佑相似，于是掃墓祭祖漸漸固定在了三月三。
三月三離寒食節很近。寒食節也是傳統的一大節日，到了魏晉時期，尤其是司馬氏的兩晉，寒食節在眾多節日中地位甚高。寒食節據說是春秋時期晉文公為了紀念大臣介子推而設立的，司馬氏因為自己的“晉”與春秋時期的晉國國號相同所以特別重視這一節日，寒食節因而得到了廣泛的推廣，在民間形成了極大的信仰基礎。再加上魏晉南北朝世家大族極力推崇孝道，于是掃墓祭祖的習俗就漸漸從三月三轉移到了寒食節。
雖然晉代以后，民間有了寒食節掃墓的習俗，但得到官方明確的認可，還要到唐代。《舊唐書》記載：“開元二十年，寒食上墓，《禮經》無文，近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。 ”官方的認可是一方面，具體的實行又是另一回事。由于寒食節有禁火習俗。與唐宋興起的另一個習俗——祭祀要燒紙錢相沖突掃墓祭祖的固定日子就又不得不再次轉移。
唐代白居易《寒食野望吟》曰：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。 ”題目中有“寒食” ，但詩中又提到“清明” ，寒食節禁火，燒紙不方便，而寒食與清明離得很近，所以人們就往往選擇在清明去墓祭。
北宋《東京夢華錄》記載：“寒食第三節，即清明日矣，凡新墳皆用此日拜掃。 ”南宋高菊卿《清明》曰：“南北山頭多慕田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。 ”明代以后，寒食節開始消亡，掃墓祭祖名正言順地成了清明節的習俗。