|藝談丨龔愛林：跟著孟子去旅行 |龔愛林|堯舜|孔子|中華文明

文丨龔愛林
孔子說“五十而知天命” 。孔子相信命運,認為人生在世要“知命” 。所謂“知命”,就是人的一生,要努力去做該做的事,能否做成,結果如何,不可強求,也不能因為實現不了就不做,即“無所為而為” 。人要認識到這點,其實很難,所以孔子才說“五十而知天命” 。這句話說的實則是人的修養境界。五十歲時,我是否達到了這一修養境界,不得而知。但有一點是知道的,這一年,組織上安排我到了一個從來不曾想過的工作崗位。它成了我人生的一個重要節點,改變了我的人生軌跡,影響了我對諸多問題的看法。

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新的工作崗位與文學有關。我大學學的是中文,然從小的興趣愛好不在此。小時候可讀的書不多,但讀到的報紙不少,這得益于父親供職的單位,我能夠經常讀到當時的幾大報紙,如《人民日報》《光明日報》《解放軍報》《湖南日報》,還有《參考消息》。它們是我每天的精神大餐，讓我對時政有了濃厚興趣,以至我一進大學,就把學好哲學專業作為下一步的目標。
我一直認為,自己很勤奮,悟性卻不高。然勤能補拙,這使我考入名校,師從名師,攻讀碩士、博士學位,繼續深造,享受到良好教育。不過,問題可能還是出在悟性上。盡管我讀了不少經書,閱了不少經典,思想的火花仍不是很多。加之職業的關系,多年來專業成了興趣與愛好。每每想到這些,不免常感遺憾。雖無后悔藥吃,但心多有不甘。
五十歲之前,我的工作與文學無關。五十歲之后,長達八年的文學工作經歷,竟然與我對哲學問題的思考,結下了不解之緣。
多年來養成的習慣,就是隔不了幾天,便要翻翻案頭的《孟子》一書,潤潤精神。每讀一次《孟子》,就是一次旅行。從古到今,是《孟子》帶我穿越,欣賞到了不一樣的風景。《孟子》在我心中,成了不一樣的經典。
【|藝談丨龔愛林：跟著孟子去旅行】這部宏大的思想巨著,從堯、舜說起,仁政道統,娓娓道來,跟著它,上下五千年,一路行走,探尋思索。人性的洗禮,思想的錘煉,境界的提升,仿佛是葉尖上的剔透露珠,一珠一世界。
孟子被稱為“亞圣”,地位僅次于孔子。《四書》《五經》是儒家文化的重要經典,《孟子》為《四書》之一,影響廣泛深遠。這里僅舉一例,可見一斑。據統計,經過兩千多年的流傳,源出《孟子》的成語就有二百多條,如“為富不仁”“明察秋毫”“緣木求魚”“水深火熱”“出爾反爾”“一曝十寒”等等,可謂耳熟能詳,人盡皆知。這也表明,《孟子》的諸多思想已深深融入中國人的生活里。當然,《孟子》之所以重要,主要在于它豐富和發展了儒家思想。《孟子》作為孟子思想的代表作,像孔子思想一樣,代表的無疑是當時統治階級的思想,其世界觀和方法論無疑是建立在唯心主義之上,這則決定了書中的許多認識和觀點具有歷史的局限性,過時的、錯誤的東西也會很多。不過,瑕不掩瑜,在中華民族的歷史長河中,《孟子》的思想因與堯舜之道的傳承緊緊相連,這使它在中華文明的發展中獲得了無法撼動的地位,具有了無窮的生命力。
這些年來,案頭有《孟子》一書,我在心里積淀的想法很多。感謝命運有這樣的安排,工作崗位的變化使我在耳濡目染中,有了想象、虛構和夸張的靈感。我突然意識到,這些想法與靈感的結緣,似乎成了我獨具的優勢。彌補遺憾的可能性終于出現。于是,我有了《跟著旅行》的寫作。
我的寫作圍繞《孟子》展開,分四個章節。于我而言,每一章節,都似如畫風景—堯舜之道如何形成,仁政道統如何彰顯,信仰基因如何扎根，文明血脈如何流淌,善、人性、人倫、道德修養、理想人格、道德境界,如此等等,這些思辨意義上的倫理道德問題,能夠借助通俗易懂、深入淺出的文字得以描述和展示,這是我的初衷,也成了我的心愿。