|容軒讀印——清代流派印（二） |漢印|奚岡|蔣仁|黃易|陳豫鍾

三、丁敬開創(chuàng)的“浙派”
由丁敬開創(chuàng)的浙派興起于清代乾隆時期，其不僅影響深遠(yuǎn) ，且在中國印壇風(fēng)靡了一個多世紀(jì) ，和徽派并稱為清代兩大篆刻流派。浙派創(chuàng)始人丁敬（1695—1765），字敬身，號龍泓山人、研林，晚年號鈍丁，又署無不敬齋，浙江杭州人。雅好金石碑版，精鑒別，富收藏，常往來于揚(yáng)州、杭州等地，曾偕眾搜訪石刻，成《武林金石錄》。丁敬識見甚高，其有《論印絕句》云：“古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。 ”漢印雖好，但不能墨守，而六朝唐宋印章也并非一無可取，可見丁敬在取法觀念上不主故常。正因為此，丁敬的作品面目比較豐富，古璽、漢印、六朝唐宋印以及元明印人的風(fēng)格均能化而入印。汪啟淑稱“兩浙久沿林鶴田派，鈍丁力挽頹風(fēng)……于主臣、嘯民外，另樹一幟” 。
丁敬近承程邃，遠(yuǎn)紹何震，有人評價說：“入清以來，文何舊體，皮骨都盡，皖派諸子，力復(fù)古法，而古法僅復(fù) ，丁敬兼擷眾長，不主一體，故所就彌大。 ”丁敬篆刻頗得何震精髓，后涉獵宋元，直追秦漢，將各時期印章特點融會貫通，中年時就有了很深的功力。丁敬在漢印基礎(chǔ)上常參以隸意，行刀波磔而進(jìn) ，質(zhì)樸剛整，鋒棱畢現(xiàn) ，線條古拗峭折，富有很強(qiáng)的金石味，一洗嬌柔嫵媚之態(tài) 。而此時印壇已漸趨衰落，丁敬在自己的創(chuàng)作上力求有所突破，運(yùn)用切刀表現(xiàn)筆意，融入隸楷趣味，布局變化出新，漸漸形成了印風(fēng)蒼勁，以質(zhì)樸見長的個人風(fēng)格。
浙派晚出徽派二百年，但浙派印人陣容強(qiáng)大，風(fēng)格特征也十分鮮明。自丁敬創(chuàng)始到錢松，浙派藝術(shù)支配清代印壇近兩個世紀(jì) 。關(guān)于浙派的名目，沙孟海在《印學(xué)史》中說：“西泠印派的名目，大約在清代乾隆后期丁敬已故，而黃易、奚岡等正享盛名時提出來的，以自別于何震的新安舊體。 ”嘉慶中期（約1808年前后），杭州何元錫父子輯成的《西泠四家印譜》是目前能查證到的，最早將丁、蔣、黃、奚稱為“西泠四家”的史料。此時距丁敬故世已四十余年，距最后去世的奚岡亡故也有四到五年。時人通過印譜的形式，第一次正式將他們歸納為“西泠印派”這一群體。后人把丁敬、蔣仁、黃易、奚岡歸為“西泠前四家” 。咸豐十一年（1861），杭州毛西堂輯成《西泠六家》印譜，即前四家加黃易的弟子陳豫鍾和陳鴻壽， “西泠六家”稱謂始于此。此時距陳豫鍾故世已五十五年，距陳鴻壽故世三十九年。同治二年（1863），胡澍在《趙撝叔印譜》序，趙之謙在《書揚(yáng)州吳讓之印稿》中，第一次作出了“浙宗”“浙派”的命名，浙派、浙宗名稱就此為大家沿用。同治六年（1867），杭人丁丙輯成《西泠八家印譜》，丁敬、蔣仁、黃易、奚岡為前四家，陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢松為后四家，浙派“西泠八家”的定名才正式確立下來（唐吟方《浙派經(jīng)典印作技法解析》， 6—7頁，重慶出版社， 2006年）。除此之外，浙派傳人還有金農(nóng)、鄭板橋、胡震、張燕昌、楊澥、翁大年、楊大受、陳祖望、以敬、江尊、楊與、吳镢、華復(fù)、陸泰等。
丁敬為浙派鼻祖，繼之而起者有蔣仁、黃易、奚岡三人，三人與丁敬并稱“西泠四家” 。蔣仁（1743—1795），本名泰，字階平，后因于揚(yáng)州得漢“蔣仁之印”而易名為仁，號山堂，浙江仁和（今杭州）人。蔣仁一生清貧，孤冷不與世接。其篆刻師法丁敬，沉著渾穆，別具天趣。在西泠八家中，蔣仁的印最得丁敬精神，其篆刻中充滿古樸秀逸之氣，邊跋好作長款，且多以顏體行楷刻就，別有風(fēng)致。蔣仁性情耿介，不輕易為人奏刀，加之身后無子女，故作品流傳不多。有《吉羅居士印譜》行世。