|金朝著名詩人，王若虛這十首詩作，凸顯真情實(shí)感，細(xì)品后回味無窮 |金朝|著名詩人|白居易|蘇軾

金朝也涌現(xiàn)出不少影響力卓著的詩人，其中王若虛便是其中之一。他的詩回歸詩歌主體，張揚(yáng)個(gè)性，追求情感充暢，風(fēng)格流轉(zhuǎn)靈動(dòng) ，主張?jiān)姼枨笳?，反對(duì)奇詭詩風(fēng) ，對(duì)金朝詩壇乃至后世詩歌發(fā)展，起到重要的作用。今天，我們就來欣賞王若虛的十首詩作，體會(huì)其文字的魅力與詩人的思想情懷，相信你會(huì)愛上他的詩。

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據(jù)記載，在王若虛人生的早期，他勤于學(xué)習(xí) ，拜詩人也是其舅舅周昂為師，金朝官員及學(xué)者劉中是他另一位老師。后來王若虛以進(jìn)士的身份入仕，一生在金朝為官，史料記載他還曾經(jīng)奉命出史過西夏。后來金朝滅亡，他回歸鄉(xiāng)野，與好友東游泰山，坐在大石上而逝，中年七十歲。
白居易是王若虛極為推崇的詩人，不僅是對(duì)后者的詩，還對(duì)其人品大加贊賞，因?yàn)槎藢?duì)詩的特色與主張方面不謀而合。王若虛認(rèn)為，好的詩不需要文字上的雕琢，因此他的詩有白居易“淺易”的特點(diǎn) ，在風(fēng)格上與白居易有相似之處，形成自然之趣的特色，而且在詩文中多次引用了白居易的內(nèi)容。
蘇軾也是王若虛極為推崇的詩人，文貴自得，渾然天成是白居易、蘇軾所做之詩的最大特色，而在這一點(diǎn)上，蘇軾的詩具有更深的境界。在王若虛的眼里，蘇軾的詩近乎于完美，在詩文理論方面，王若虛與蘇軾更是有很大的契合度。另外，他看重蘇軾更是在于后者在人生道路上的進(jìn)取精神，因此王若虛的詩中也會(huì)跟隨前人的步伐，積極進(jìn)取，體現(xiàn)出無比的正能量。

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除了推崇前人詩人的詩歌創(chuàng)作觀點(diǎn)外，王若虛也有自己的獨(dú)到觀點(diǎn) 。他寫詩求真，使用符合詩文情景的意象，而不是濫用。他反對(duì)尚奇的詩歌創(chuàng)作傾向，因?yàn)檫@種詩缺少真實(shí)的生活，意境較低，而且給人荒謬之感，無法形成物我交融的詩歌意境。所以，他追求的是自然之態(tài)的詩，這樣可以激活讀者的內(nèi)心，讓詩能夠經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn) ，流芳百世。
在王若虛的眼中， “真”不僅代表真實(shí)的生活體感，還代表著性情之真，這種理念雖然不是他首創(chuàng) ，但能夠體現(xiàn)出詩人的審美追求，也可以說明詩人的詩歌創(chuàng)作立場。另外，性情之真可以讓詩人發(fā)自肺腑，能夠讓讀者感到真情實(shí)感，藝術(shù)感染力自然就會(huì)增強(qiáng) 。
【|金朝著名詩人，王若虛這十首詩作，凸顯真情實(shí)感，細(xì)品后回味無窮】雖然他推崇白居易和蘇軾的詩與為人，但他極為排斥“詩從古人中來”這種創(chuàng)作觀念。他認(rèn)為，一味的學(xué)古，是沒有創(chuàng)新，是毫無生氣的，他傾向沿襲古人的優(yōu)點(diǎn) ，結(jié)合自身的生活體驗(yàn)與閱歷，創(chuàng)作出屬于詩人自己的詩歌創(chuàng)作理論，在觀念與思想上不斷進(jìn)步，才有助于詩歌的傳承，可見王若虛有很強(qiáng)的進(jìn)步心理。

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綜上，王若虛在詩歌創(chuàng)作上有自己的主張，他推崇白居易和蘇軾，反對(duì)江西詩派及黃庭堅(jiān) ，他認(rèn)為詩歌必須求真，詩人一定要結(jié)合自身經(jīng)歷，吸取前人的優(yōu)勢(shì) ，與自身融為一體，形成屬于詩人自己的創(chuàng)作觀念。
他的詩平易近人，內(nèi)容質(zhì)樸易懂，而且具備詩人的性格與審美追求，因此在金朝詩壇中，王若虛是一位舉足輕重的詩人。他的詩不僅影響力大，對(duì)于創(chuàng)作觀念上更是起到推動(dòng)的作用。