登樓賦|【建安別裁】夢(mèng)也無(wú)聲：《登樓賦》之六——“冀王道之一平兮假高衢而騁力” |曹操|(zhì)登樓賦|王粲

【建安別裁】夢(mèng)也無(wú)聲：《登樓賦》之六——“冀王道之一平兮假高衢而騁力”
王道無(wú)平也自慚，匏瓜徒掛更難堪。
懷憂切盼梟雄起，天下河清水又藍(lán) 。
“冀王道之一平兮假高衢而騁力” ，是王粲對(duì)自己在社會(huì)生活中的角色的期許，是他對(duì)自己的社會(huì)位置的定位，從這里可以看出，他并不是一個(gè)野心膨脹的人，生逢亂世欲大展宏圖大干一番，把亂世當(dāng)機(jī)會(huì) ，把社會(huì)危機(jī)當(dāng)作天賦與他的歷史使命，把生靈涂炭的社會(huì)現(xiàn)狀當(dāng)作自己表現(xiàn)“英雄救世”的舞臺(tái) ，在血與火的考驗(yàn)中錘煉自己的意志勇氣和雄心。
他不是曹操那樣的梟雄，他的胸襟氣度意志力承受力都在曹操之下，超凡的感受力讓他比曹操更脆弱更敏感更無(wú)奈更絕望，生逢亂世讓他無(wú)所措手足，他的心更容易受到傷害，亂世不是他的舞臺(tái) ，只能是他的“墳?zāi)埂?，生靈涂炭激起的不是他奮發(fā)意志拯救天下的決心和使命感，而是傷感同情摧肝裂肺至于悲憤絕望。
他沒有能力改變這一切亂象，他是亂世中的弱勢(shì) ，他把河清的希望，對(duì)天下太平的向往寄托在和他不一樣的英雄身上，他面對(duì)自己的時(shí)候，清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn) ，他不是能勇敢地?fù)?dān)負(fù)起天下興亡的責(zé)任的人，他只能哀嘆生不逢時(shí)日月將匿，擔(dān)心自己等不到有所作為的機(jī)會(huì) ，一生碌碌被戰(zhàn)亂貽誤，成為大而無(wú)當(dāng)?shù)霓斯贤饺换钸^(guò)一世。
其實(shí) ，王粲對(duì)于自己的社會(huì)角色的定位，也是大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)自己的定位，這一階層有他的志向理想，對(duì)自己的才能有很高的期許，但通常也缺乏胸懷天下的雄才大略和堅(jiān)韌不拔的決心、毅力和耐力。
對(duì)于這個(gè)階層來(lái)說(shuō) ， “河清”是要“等”的， “王道之一平”是用“盼”的，在這個(gè)過(guò)程中，自己的力量是微不足道的，面對(duì)沒有清平的世界自己是無(wú)能為力的。
好在，王粲對(duì)此有清晰的認(rèn)知，這首小賦抒發(fā)自己的惆悵憂煩， “憂”而不怨，實(shí)為難得。通篇的“憂”止于無(wú)奈，止于“期待” ，盼著出現(xiàn)能救天下于水火的大英雄，改變這生靈涂炭的現(xiàn)狀，也讓自己有機(jī)會(huì)發(fā)揮自己的能力在社會(huì)上有一番作為。言外之意，劉表不是這樣的英雄，自己在這里是明珠暗投，但，值得贊嘆的，是王粲也沒有對(duì)劉表的無(wú)能過(guò)多地抱怨，這是建安詩(shī)人共同的厚重深邃寬廣高遠(yuǎn)的襟懷、志向和雅道傳統(tǒng) 。
他的惆悵中包含著對(duì)無(wú)力改變現(xiàn)狀的自己的無(wú)奈甚至不滿，也就是前面說(shuō)的那種“心虛” ，那種對(duì)于自己不能在亂世中成為棟梁之材的一些欠缺感。
“步棲遲以徙倚”的沉重，是詩(shī)人既不能輕佻地推卸七尺男兒的社會(huì)責(zé)任，又無(wú)力承擔(dān)這人人有責(zé)的社會(huì)義務(wù)所帶來(lái)的深重的自責(zé)和憂慮。
這也是建安詩(shī)人的骨力所在，是他們能聚攏在曹操身邊同創(chuàng)輝煌的心理基礎(chǔ) 。
生逢亂世，不是人人都有能力作天下梟雄讓“王道一平” ，但強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感也讓他們?yōu)樽约旱臎]有能力“救世”而自責(zé) ，這自責(zé)的心情，與時(shí)不我待人生苦短的恐懼，和不能建功立業(yè)枉活一世的不甘這種純粹自我的感受結(jié)合在一起，他的憂煩是復(fù)雜而難纏的，既然無(wú)法激勵(lì)自己拯救天下，他們也不會(huì)去怨天尤人，既然自己對(duì)于“河清”的向往是要用“等”的，他們也不會(huì)“無(wú)賴”地認(rèn)為“讓河清”是“別人（除自己之外的人）”的責(zé)任，他們不會(huì)“無(wú)恥”到去抱怨“別人”沒有給自己預(yù)備好一個(gè)更加澄明更加富足更方便生存更容易建立功業(yè)的天下，相反，他們?yōu)樽约荷陙y世眼看生靈涂炭卻沒有做得象期望的那樣好而感到某種程度的羞愧自責(zé) 。（在他的《七哀詩(shī)》中，我們會(huì)看到這種心情）