文化內涵的對望與想象
文/傅文俊
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《歲月靜好No.1》傅文俊 布面油畫 100x100cm 2014
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《歲月靜好No.2》傅文俊 布面油畫 100x100cm 2014
中國傳統文化的演變歷經神學、哲學與科學的三重洗禮 , 除自身邏輯的正常發展外 , 作為外在因素的人類也改變著它的存在狀態 。 當然人類作為文化的參與者 , 充當著正面與負面的雙重角色 。 就負面影響而言 , 從縱向上看 , 近百年來人們急功近利的把自己納入各種各樣的普世價值 , 部分的扭曲了中國傳統文明的精髓與復雜多樣性 。 從橫向上看 , 人們以迫不及待的實用心態利用西方文明 , 片面的改造傳統文化從而忽略了民族文化本身的獨特內涵 。
【|傅文俊藝術作品《歲月靜好》系列】
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《歲月靜好No.3》傅文俊 布面油畫 100x100cm 2014
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《歲月靜好No.4》傅文俊 布面油畫 100x100cm 2014
基于此 , 我創作了《歲月靜好》系列作品 。 身著傳統服飾恬靜端坐的仕女對琴棋書畫的演藝成為我創作的主題 。 不難發現這一系列作品無論是內容抑或形式上都具有很強的圖像化特征 。 我之所以對畫面進行圖像化的處理除增加畫面形式美感外 , 關鍵在剔除人物錯綜復雜外部表象 , 簡以具有代表性的圖像組合將我所想表達的創作概念更為直接的呈現給觀眾 。
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《歲月靜好No.5》傅文俊 布面油畫 100x100cm 2014
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《歲月靜好No.6》傅文俊 布面油畫 100x100cm 2014
人物的服飾、頭飾與琴、筆、書以及青花瓷板凳等圖像清晰營造了人物的心理狀態即氣定神閑 。 而這種心理狀態充分的展示了古人的文化內涵 。 首先服飾是一個民族文化的外部表象 , 就像周禮和漢服不同一樣 , 從古代中常服禮制到今日的便服不僅僅是一種制度與意識形態的要求 , 也是一種社會道德的規范與文化內涵的表現 。 試想如果畫中人物皆著當代服飾 , 我想手中所拿的一定是iPad或手機吧 。 我在創作中通過展示古人這種靜、定、閑式的修身養性的生活狀態 , 希望與身處當下的觀者在文化上古今對望 , 從而審視人們對傳統文化的想象 。 因為對我來說 , 一件好的藝術作品 , 最重要的意義不是得出一個結論 , 而是讓人們在觀看作品時可以根據自身的理解對作品進行獨自的延伸 。
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《歲月靜好No.7》傅文俊 布面油畫 100x100cm 2014
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《歲月靜好No.8》傅文俊 布面油畫 100x100cm 2014
這次創作我將焦點投擲在中國文化遺產的風云變化上 。 從我創作的人物中不難看出古人修身養性的生活態度以及隱含其中的文化權利 。 畫中仕女淡泊明志、儀態內斂雖然她們身處女子無才便是德的古代 , 而今即使是真正的知識分子也不免浮躁與現實 。 究其原因 , 便是這物欲橫流的社會本身 , 使功利目的與效率價值取代了人們對傳統文化應有的重視與尊重 , 使得當下的文化不免落入庸俗中 。 傳統文化的博大精深與淵博的內涵變得膚淺且表面 。 當然我并非指傳統就是好的 , 因為如果脫離當下具體的語境這個審視標準來談論傳統是沒有意義的 。 縱所周知 , 有關傳統的討論近些年不絕于耳 , 有人主張尊重傳統有人主張文化的現代化轉型 。
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