經(jīng)驗(yàn)|破解從貧窮走向富裕的密碼經(jīng)濟(jì)|經(jīng)驗(yàn)|歷史|發(fā)達(dá)國(guó)家|問(wèn)題

日前，《從貧窮走向繁榮：解釋中國(guó)增長(zhǎng)奇跡的A-C理論及其國(guó)際適用性》一書(shū) ，正式由商務(wù)印書(shū)館出版發(fā)行了。我有幸在第一時(shí)間拿到了此書(shū) ，并讀完了其中的主要章節(jié) 。我認(rèn)為，這是作者集長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)政策研究經(jīng)驗(yàn)和十二年打磨之功，深入思考并認(rèn)真撰寫(xiě)的一本好本，值得向各方面推介。
本書(shū)要回答的問(wèn)題是：與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展模式是不是一個(gè)特例？還是在本質(zhì)上并沒(méi)有什么差別？中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展模式對(duì)其他欠發(fā)達(dá)國(guó)家有沒(méi)有可借鑒性？任何一個(gè)關(guān)注當(dāng)下中國(guó)與世界之關(guān)系、關(guān)心百年之未有大變局的人,都清楚地知道這個(gè)問(wèn)題的意義與份量。
《從貧窮走向繁榮——解釋中國(guó)增長(zhǎng)奇跡的A-C理論及其國(guó)際適用性》
陳昌盛楊光普李承健著
商務(wù)印書(shū)館2021年12月出版
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通過(guò)對(duì)1911年以來(lái)中國(guó)百年艱難奮斗史、尤其是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的深入探究，以及對(duì)全球209個(gè)國(guó)家和地區(qū)全景式的掃描，本書(shū)作者提出了一個(gè)解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的A-C理論，認(rèn)為支持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有兩條主線。一條是政治治理，即政治制度能不能融合一個(gè)國(guó)家或社會(huì)極其復(fù)雜、有時(shí)候甚至是沖突和尖銳對(duì)立的利益訴求，并形成一致行動(dòng)的可能，作者稱(chēng)之為政治黏合度。另一條是經(jīng)濟(jì)制度，即只有少數(shù)人還是絕大多數(shù)人都有平等進(jìn)入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)？作者稱(chēng)之為經(jīng)濟(jì)的可進(jìn)入性。如果對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的答案是肯定的，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)就能逐步從貧窮走向繁榮，中國(guó)也好、西方國(guó)家也好，概莫能外。反過(guò)來(lái) ，如果這個(gè)問(wèn)題的答案都是否定的，則該國(guó)將長(zhǎng)期陷于經(jīng)濟(jì)上的貧困與政治上的混亂。如果這兩個(gè)問(wèn)題的答案一個(gè)是否定的，一個(gè)是肯定的，則該國(guó)的命運(yùn)要么是安于貧窮的穩(wěn)定，要么是陷于混亂的短暫繁榮，而這兩者，均不可持續(xù) 。
對(duì)于中國(guó)從貧困走向繁榮的經(jīng)歷，本書(shū)主要立足于改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)40余年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡，但上溯到了1911年以后中華民族所經(jīng)歷的百年探索史和制度演變史，宏闊地展示了百年來(lái)中國(guó)政治從多峰沖突到單峰無(wú)偏的變遷，立體呈現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)從進(jìn)入受限到逐漸開(kāi)放、再到各類(lèi)經(jīng)濟(jì)要素基本上能自由進(jìn)入的全過(guò)程，從經(jīng)驗(yàn)的角度證實(shí)了A-C理論。進(jìn)一步地，作者將視角轉(zhuǎn)向中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的各個(gè)方面,如技術(shù)進(jìn)步、地方競(jìng)爭(zhēng)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)、消除絕對(duì)貧困、擴(kuò)大中等收入群體、金融科技等，從技術(shù)上、數(shù)據(jù)上驗(yàn)證了A-C理論的適用性。我個(gè)人認(rèn)為，作者論證的邏輯清楚、方法可靠，結(jié)論令人信服。
那么，這一基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)實(shí)踐所抽象出來(lái)的A-C理論是否有更大范圍的一般性和普適性呢？為了回答這一問(wèn)題，作者將視野擴(kuò)大到世界各國(guó) 。通過(guò)將200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)1996年-2018年來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)績(jī)效放在A-C理論的放大鏡下進(jìn)行仔細(xì)檢視和技術(shù)測(cè)量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)以G7、OECD國(guó)家為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家確實(shí)均處于高政治黏合度和高經(jīng)濟(jì)進(jìn)入性區(qū)域，而經(jīng)濟(jì)落后的非洲大多數(shù)國(guó)家則長(zhǎng)期處于低黏合度、低進(jìn)入性區(qū)域，那些只有其一的國(guó)家要么政治混亂，缺乏經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本前提，要么經(jīng)濟(jì)落后，缺乏政治昌明的物質(zhì)基礎(chǔ) 。值得一提的是，作者還從更長(zhǎng)的歷史視角，詳細(xì)研究了新加坡、韓國(guó)等“東亞奇跡”的經(jīng)驗(yàn) ，以及阿根廷、巴西等“陷入中等收入陷阱”的教訓(xùn) ，從正反兩個(gè)方面論證了政治黏合度與經(jīng)濟(jì)可進(jìn)入性對(duì)最終經(jīng)濟(jì)績(jī)效的關(guān)鍵影響。
從學(xué)術(shù)研究的角度講，作者的立論在很大程度上超越了長(zhǎng)期以來(lái)的西方中心論，也超越了近年來(lái)的中國(guó)模式論。一方面，既承認(rèn)各國(guó)、各民族的歷史文化、發(fā)展道路有其獨(dú)特性和不可替代性；另一方面，也努力發(fā)掘那些有幫助一個(gè)國(guó)家從貧窮逐步走向繁榮的普適性、通用性的線索。正是這一點(diǎn) ，使得此書(shū)在眾多探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡的論著中，令人眼前一亮，有獨(dú)樹(shù)一幟、自成一家的創(chuàng)新價(jià)值。作者在行文中所展現(xiàn)出的對(duì)史料的充分占有和靈活運(yùn)用，以及經(jīng)世濟(jì)民的家國(guó)情懷，讀來(lái)也令人動(dòng)容。