金陵|“90后”非遺傳人：靜心雕刻百年芳華技藝|金陵|馬萌青|遺傳|木板

南京鬧市區，一座古樸的宅院。朱漆大門隔絕了塵世的喧囂，青磚黛瓦透露出歷史的味道。初春探入門縫，微風輕拂樹梢。院落西南角的一間斗室，窗外鳥鳴盈耳，屋內靜謐無言，只聽木屑從木板上掉落的沙沙聲。
老舊的辦公桌上，形狀各異的刻刀擺放其間。案臺邊的鐵皮小臺燈，散發著瑩白色光芒。王康蜷身伏案，右手緊握拳刀，左手頂住刀背，刻刀劃過木板，雋秀的漢字慢慢成型。任墻外車水馬龍，眼前這一塊棠梨木板，就是王康的整個世界。
一顆種子
身為金陵刻經印刷技藝第八代傳承人，王康喜歡用“緣分”來形容他與這門古老技藝的關系。
2010年，還在南京市莫愁中等職業學校（現為南京非遺學院）就讀古籍鑒定與修復專業的王康，在參觀江蘇省古籍修復成果展時，結識了金陵刻經處的兩位傳承人馬萌青和鄧清之。一份眼緣，兩位老師當場表示，如果感興趣，可以到金陵刻經處系統地學習雕版印刷技藝。
這次偶然的相識，在從小就喜歡“倒騰木刻”的王康心中，埋下了一顆種子。 2011年，學校組織實習，王康找到了金陵刻經處。從拜師學藝到畢業工作，在他看來， “一切感覺都是安排好的” 。
位于南京市淮海路35號的金陵刻經處， 1866年由晚清著名學者楊仁山創立，融古代經書、經版收藏，經書雕刻、印刷及流通于一體，至今已有150多年歷史。
時至今日，金陵刻經處仍然保持著以“雕版、刷印、裝幀”為主要流程的手工制書傳統。在刻版時，底樣選用老宋字，上樣涂油后進行刊刻。在刷印時，先以帚子將水墨涂刷在經版上，再將宣紙覆上，用擦子壓擦，然后揭下印好的書頁。在裝幀時，分頁、折頁、撮齊、捆扎、壓實、齊欄、串紙捻、切書、打眼、貼封面、包角、裝訂、貼簽條、裝函套等幾十道工序，全部由手工完成。
對于自己接觸的第一個想學雕版印刷的“90后” ，金陵刻經印刷技藝第七代傳承人鄧清之，曾懷疑王康能不能“吃下這個苦” 。
“刻字要收掉花哨的心，然后坐下來安安穩穩地做，從早晨坐到晚上， ”鄧清之說， “很多年輕人吃不下這個苦。 ”
工作不僅辛苦，而且收入不高，面對世俗的考量，王康承認自己也曾想過放棄，但是心底里的熱愛讓他堅持了下來。
“從刻第一塊雕版開始，我就喜歡上這種木屑從版片上面彈落的樣子” ，王康感慨道， “像一片片花瓣，被自己拋灑出去。 ”
“鎮處之寶”
金陵刻經處后庭，有一座素雅的二層小樓，正門兩側“流通功德藏，接續人天師”的描金對聯讓人肅然起敬。這座“經版樓” ，乃金陵刻經處的圣地所在，內藏經版12.5萬片，匯集著一代一代匠人的心血。
初來刻經處，王康正好趕上經版樓動“手術” 。為保內藏國寶于萬全，金陵刻經處對經版樓進行改建加固，升級成可以滿足條件的文物庫房。
那時，王康與同事們一道，把庫房中的版片搬運出來，逐片清理、整理歸集，重新放回“升級”后的經版樓。正因如此，他說自己幾乎與每片經版“結緣” ，其中就包括“鎮處之寶”——18塊大型佛像版。
這18塊大型佛像版大多刊刻于清光緒年間，不論從工藝角度，還是從藝術角度來說，都是中國雕版印刷史上的巔峰之作。
“第一次看見這18塊版的時候，我就把它們作為自己的理想和追求了。 ”回想起當時的情形，王康的音調略微有些提升。