|藝評丨吳修林彭欣：《春天花會開》：邊疆風(fēng)情匯芒果 |邊疆|民歌|春天花會開|彭欣

文丨吳修林彭欣
民歌是中國傳統(tǒng)音樂文化中最具生命力基因，是最寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ，是我國“文化自信”的生動載體與“文化自覺”的深厚根基。

本文圖片

我國有56個民族，做好每一個民族的文化傳承與發(fā)展是永恒的時代課題。三湘大地，歷史上積淀了厚重的湖湘文明，新的時代又呈現(xiàn)出“文化湘軍”的風(fēng)采，承載著更大更寬更深的文藝作為。湖南衛(wèi)視的《春天花會開》是一個以弘揚中國傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)民族特色題材的民歌競唱平臺，自3月中旬開播以來，迅速占領(lǐng)了觀眾的心，正成為芒果衛(wèi)視的文藝新典范和觀眾的周末新期待。一批批來自東西南北中的音樂才俊們匯聚湖南，放歌瀏陽河。
隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們了解民歌、特別是邊疆地區(qū)民歌的方式十分有限。《春天花會開》主動肩負起傳承與傳播邊疆少數(shù)民族民歌的重任，致力于從民族音樂的寶庫中，挖掘民歌的“精華” ，找尋人民的“根” 。在前三期節(jié)目上演的33首曲目中，就有相當(dāng)一批民歌向觀眾和世界完美展現(xiàn)了邊疆民俗風(fēng)情和少數(shù)民族風(fēng)采，詮釋出中華文化海納百川、地承萬物的氣魄。
如陳瀅竹在第二期與第三期節(jié)目中，分別演唱了新疆塔吉克族民歌《花兒為什么這樣紅》與云南佤族民歌《加林賽》。她在《花兒為什么這樣紅》中，詮釋濃郁新疆韻味的同時融入了搖滾元素，中西風(fēng)格的碰撞與融合，可謂是精彩紛呈、余音繞梁，為中國民歌添上了濃墨重彩的一筆；《加林賽》的舞臺演繹，則用以極其妥帖的改編形式，將佤族人民能歌善舞的民族風(fēng)情映襯在觀眾眼前，傳遞著民歌的傳承并非只有本民族才值得傳承的觀念，倡導(dǎo)著我們要善于從民族音樂的寶庫中挖掘精髓的價值引領(lǐng) 。
民歌創(chuàng)造源于人民，民歌的傳唱可以表達人民的情緒與身份。但近年來，在文化多元性愈加顯著的環(huán)境下，民歌在傳播的過程中會受時空的影響，而弱化其自身的民族文化內(nèi)涵。《春天花會開》精準(zhǔn)的把握了多民族文化融合的實質(zhì)內(nèi)核，為邊疆地區(qū)不同少數(shù)民族民歌的碰撞提供了實踐平臺。
如節(jié)目中兩位來自邊疆地區(qū)不同民族的歌手“小麥”與“傲日其愣”受到觀眾一致的喜愛，他們分別是維吾爾族與蒙古族，在第三期演唱的《天堂》中，加入了維吾爾族樂器“薩塔爾”與蒙古族樂器“冒頓潮爾” ，兩種民族唱法與樂器的結(jié)合，以別具一新的角度推廣邊疆少數(shù)民族音樂的同時也促進了邊疆少數(shù)民族樂器的傳播，真切的表達人民對故鄉(xiāng)的思念。《天堂》的演繹，向觀眾展現(xiàn)了在多民族文化融合背景下產(chǎn)生的民歌會給原有民歌注入新的血液與靈魂，它以觀眾喜聞樂見的方式傳遞著我們要敢于探索多民族民歌創(chuàng)新融合的創(chuàng)編形式，從而推動我國邊疆地區(qū)的民族文化走得更好、更穩(wěn)！
民歌積淀著勞動人民的民族精神底蘊，映射著勞動人民最為質(zhì)樸的生活。《春天花會開》在展現(xiàn)邊疆各地區(qū)的民俗風(fēng)情方面別具匠心，以觀眾的直觀感受為導(dǎo)向，用獨具地域特色與民族特色的作品高能傳遞少數(shù)民族元素。如節(jié)目第二期中瑤族阿哥賴仙寧演唱《瑤族舞曲》時，加入了瑤族樂器“長鼓”與瑤族舞蹈，呈現(xiàn)了載歌載舞的喜慶場面，為舞臺帶來了濃厚的瑤族風(fēng)情，讓觀眾以最直接的方式感受到了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“長鼓舞”的魅力。彝族姑娘拉丹珠演唱了藏族歌曲《光》，將高山之巔的藏族風(fēng)貌顯現(xiàn)得淋漓盡致，詮釋了藏族民歌音調(diào)悠長、音域?qū)拸V的地域特色。彝族歌手與藏族民歌的互聯(lián)互動，示范了不同民族音樂文化交融的極佳形式。

|藝評丨吳修林 彭欣：《春天花會開》：邊疆風(fēng)情匯芒果

|藝評丨吳修林彭欣：《春天花會開》：邊疆風(fēng)情匯芒果