登陸|南池子美術(shù)館新展登陸！三藝術(shù)家探討中國(guó)傳統(tǒng)中的“文與匠” 傳統(tǒng)|登陸|楊福東|展覽|中國(guó)

“文與匠是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)非常重要的議題。說(shuō)到文，我們熟悉的有中國(guó)傳統(tǒng)文人世界、文人生活、文人雅趣，乃至于文人畫(huà)；而匠在中國(guó)傳統(tǒng)里有另外一個(gè)語(yǔ)意，它指的是匠人，泥匠、瓦匠、能工巧匠，一種創(chuàng)造者，比如器物的制造者，建筑的搭建者，同時(shí)中國(guó)最早對(duì)制作、對(duì)工藝、對(duì)科學(xué)的興趣，也是從匠人開(kāi)始的。 ”策展人崔燦燦這樣闡釋“文與匠”的主題。
4月10日，南池子美術(shù)館新展《“文與匠”—楊福東、展望、趙趙》正式對(duì)外開(kāi)放。本次展覽由崔燦燦擔(dān)綱策劃，共展出包括雕塑、裝置、影像以及架上繪畫(huà)近20件作品。

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策展人崔燦燦在導(dǎo)覽時(shí)表示，今天的許多行業(yè) ，比如設(shè)計(jì)師、建筑設(shè)計(jì)師、平面設(shè)計(jì)師、科學(xué)家、工程師，這些理工科類(lèi)的工作者在古代都被稱(chēng)為“匠人” 。 “而在先秦之后，中國(guó)文化發(fā)生了一個(gè)劇烈的轉(zhuǎn)變，即所謂的對(duì)儒家的重視，再之后演變?yōu)閷?duì)文化精神世界的絕對(duì)強(qiáng)調(diào) ，這也導(dǎo)致了中國(guó)的工匠精神的衰落。 ”
“這也導(dǎo)致了中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)造語(yǔ)言總是重意境表達(dá) ，而忽略了語(yǔ)言和形式本身的重要性。 ”他指出。
在本次展覽中，藝術(shù)家展望6米高的新作《有限/無(wú)限1#》首次對(duì)公眾亮相，藝術(shù)家楊福東長(zhǎng)46分鐘的黑白影像作品《愚公移山》亦為北京首映，趙趙也將帶來(lái)數(shù)張全新作品。從自然園林中挺拔的雕塑，到美術(shù)館中營(yíng)造的園林小景，再到懷舊與唯美并峙的詩(shī)意空間，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化里延續(xù)至今的文人生活，共同探討“工匠精神”在當(dāng)下的價(jià)值。

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展覽現(xiàn)場(chǎng) 展望作品《有限/無(wú)限1#》

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展覽中，邀請(qǐng)三位藝術(shù)家從不同的角度和藝術(shù)實(shí)踐，重返工匠的當(dāng)代價(jià)值，展現(xiàn)文人傳統(tǒng)之外的生活和精神。藝術(shù)家展望最早創(chuàng)作了代表性的《假山石》，和傳統(tǒng)的文人審美和精神生活的 “假山石”相比，來(lái)自于西方工業(yè)革命的產(chǎn)物不銹鋼和制作理念。這些作品的價(jià)值不再取決于傳統(tǒng)的文人世界的審美活動(dòng) ，而是依靠精密的制作手法和現(xiàn)代工藝，與文人的理念，藝術(shù)家觀念相輔相成。特別是展望最新的創(chuàng)作，不同的材料、工藝和語(yǔ)言上的多樣性探索，借用流體力學(xué)、數(shù)學(xué)算法、抽象哲學(xué)創(chuàng)作而出的無(wú)窮造型，思考與制作相結(jié)合的方法論，成為現(xiàn)代“文與匠”的象征。

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展覽現(xiàn)場(chǎng)
“造物”成了展望作品的題眼，和古代山石師法自然的精神向往不同。這些全新的物，來(lái)自于現(xiàn)代科技，來(lái)自于人和機(jī)器的演算，它們不經(jīng)歷時(shí)間的風(fēng)化，卻穿越了時(shí)間的屏障。宋人的假山石是自然的歷史，風(fēng)化的歷史，時(shí)間的歷史；展廳里的“物”卻是人的歷史，智慧的歷史，科技計(jì)算的歷史。或者說(shuō) ，展望在這個(gè)展廳中呈現(xiàn)了兩種時(shí)間，一個(gè)是遙遠(yuǎn)的自然時(shí)間，萬(wàn)事萬(wàn)物的生長(zhǎng)；一個(gè)是當(dāng)下的時(shí)間，一個(gè)時(shí)代又一個(gè)時(shí)代人的變革下，技術(shù)定義之下的“人”與“物” 。