|夜讀丨說話的三種修養：直話緩說、大話小說、急話慢說 |孟之反|曾國藩

文/每晚yebo
說話是一門藝術，也是衡量一個人水平和能力的尺子，更是一個人脾氣和修養好壞的直接反映。
真正會說話的人，都懂得掌控開口的態度，把握言語的分寸。
直話緩說
村上春樹曾經說過：“很多人都會說這樣的話，我這人心直口快，不會拐彎抹角；我這人敏感脆弱，難以與人打交道。然而我多次目睹敏感脆弱的人無情地傷害他人，心直口快的人不自覺地再三強調于己有理的歪理。 ”
語言是把“雙刃劍” ，可以成全別人，也可以傷害別人，有時候我們自以為把話說得直白是一種坦誠，卻忘了聽到這些話的人是否能接受。
言語一旦傷了人心，比身體受傷更難修復。 “言為心聲，行為心表” ，因此，說出口的話，一定要出于善意。
董卿主持《詩詞大會》時，有一位熱愛詩詞的農民老伯參賽。
老伯初次登臺，難免有些緊張局促。董卿適時替他解圍，說：“那詩啊，就像荒漠中的一點綠色，始終帶給他一些希望，一些渴求，用有限的水去澆灌它，慢慢慢慢地破土，再生長，一直到今天。所以，即便您答錯了，那也是這個現場里，一個最美麗的錯誤。 ”
善意的一席話，化解了老伯的尷尬，又讓人感覺到心里溫暖。
荀子說：“傷人之言，深于矛戟，與人善言，暖于布帛。 ”說話柔和，并非刻意討好，而是把別人放在心上，處處體諒。
話留三分軟，人留七分暖。疾言厲色，言辭中夾槍帶棒，往往給人造成難以愈合的傷口。而溫言細語，卻能以柔克剛，融化人與人之間的冰山。
季羨林曾說過一句話：“能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。 ”善意是會流通的。真正的教養，不在于口頭的言語，而在于發自內心的善良。
大話小說
老子說：“大音希聲，大象無形。 ”越好的音樂越寂靜無聲，越好的形象越縹緲無形。深沉的智慧大多是沉默的，偉大的人格往往也需要克制，更需要沉穩。
魯國有個將軍叫孟之反，在軍隊打了敗仗時，他主動率領部下殿后，抵擋敵軍追擊。等到安全回城后，大家都贊揚他，他卻回答道：“并非是我勇猛，實在是我的馬不肯撤退。 ”
孟之反的英勇有目共睹，但是他并沒有因此而趾高氣揚、大彰其能。反而一直謙讓，毫不居功。
曾國藩說：“不說大話，不務虛名，不行架空之事，不談過高之理。 ”人最忌的就是因為輕浮和自滿而說出一些不恰當的話。做人應時刻謹記，不說大話假話和空話。
行走于世，謙遜為人。多檢視自我，找到自己所處的位置。把自己看小，把事情做大，腳踏實地做人做事，才能不斷增加人生的寬度和廣度。
急話慢說
《禮記》中說：“水深則流緩，人貴則語遲。 ”說話太急，往往無端生出是非，開口慢半拍，才是化解矛盾、維系關系的良方。
在說急話之前，可以冷靜一下，話語先在腦中過一遍，剝離掉情緒再開口。人越是急躁的時候，越容易說出沖動的話，而當我們有情緒地說話時，開口前冷靜一下，或許事情就會有不同的結果。
說話是一門藝術，體現著一個人的智慧。正如曾國藩所說：“言語遲鈍，舉止端重，則德進矣。 ”走得太快便容易跌倒在地，說話太急容易產生誤會，與人交往，多給自己留一點沉默的時間。
守住做人分寸，有話慢慢說，為思考留有余地，也讓彼此留下體面。