周星馳|大話西游：從冷落到熱捧的中間，發生了什么？——我的異見什么|教育片|電影|文化|劇情

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究竟是不同年代評判標準的差異？還是看過那電影的年輕人長大后奪得了話語權？再或是媒體推波助瀾？還是反映了一代新人的文化掙扎和反抗呢？
《大話西游》出品的時期，香港電影已經開始沒落，整個行業，創新能力不停掉。《大話西游》開機時，連起碼的完善劇本都沒有，有的只有簡單的故事框架，現編現拍。以至于后來劇情發展失控，偏離跑道，強硬地拆成了上下兩集。而最終的成品，顯然能夠看到，嚴重失控。
一、人物費解，觀感不佳

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紫霞仙子的“七彩祥云”夢，成了現實中女孩子們的追求；“一萬年”的鄭重承諾，也會讓她們眼淚不斷。可是，她們期待的那個人，是至尊寶嗎？還是某個現實人物？
終究，不管是至尊寶，還是周星馳影片中的其他形象，具有很強烈的復制感：往往都是一個小人物突然發達了，而發達的過程又往往是機緣巧合、陰差陽錯。但我們要注意，這種發達過程是不可復制的，就像富人嘴上吹捧成功之道，卻對發達的實際原因閉口不談。
小人物，通常是卑微、猥瑣、下流、有些小聰明的代名詞，他們經常會耍詐、欺騙，而設置的劇情又常常是得到女性期待，再后來就是一貫的流水劇情——女生死心塌地愛上男主。
因此敢問，這是愛情嗎？這能算愛情嗎？這真的不是在糟蹋愛情嗎？
二、劇情混沌，胡拼亂湊

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按照電影的設置，至尊寶是孫悟空的前世。可是，是這樣嗎？
五百年前，他已和白晶晶戀上。至尊寶被殺后，是到了哪個時間？過去還是未來？類似的時間混亂，劉鎮偉用“夢”、“月光寶盒”、“與菩薩對話”等等的方式來進行解釋。而無數粉絲，更是盡心竭力幫忙補上各種邏輯漏洞。
真影迷假影迷、真文人偽文人，相繼為之吆喝、借機推銷。如果一定要談些它的優點，那我選擇它的音樂。
三、泛教化

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《大話西游》就是一部普普通通的電影。
就像周星馳公開說不知道什么是“后現代解構主義”一樣，電影制作者拍片只是把片子作為獲利手段，而不是為了制造一部愛情科普片或者教育片之類的其他什么東西，一切的一切都要為“利”服務。
但是，如果一個文化商品披上了“教育”的外衣，那可能就要變成現實版的皇帝新裝。兩千年之后，大陸的文化氛圍，上演了一場聲勢浩大的迷信鬧劇。作為一部所謂喜劇片，一笑而過，忘了就是，可是卻出現了新的冠名。
【周星馳|大話西游：從冷落到熱捧的中間，發生了什么？——我的異見】人們是從眾的，一呼而百應。當一個人說它好時，只是一個人說；當兩個人說它好時，也鮮有人應；當一群人說它好時，再不追捧仿佛馬上就會被孤立。很多剛開始就不喜歡它的人，也紛紛開始“附庸風雅” ，痛批曾經的自己，極力贊美先前被丟棄的“珍品” 。一時間，類似朝覲的虔誠和盲從、狂熱和執拗，如同潮水般淹沒了普羅大眾，品評《大話西游》成為一時之風尚。