筆法|神秘的筆法——家族式的傳承( 二 ) 王羲之|顏平原|王獻之|書法|鐘

在古代以書取士的時代，這種寶貴的筆法經驗（也可以說是決竅）是保密的，書家們把它當成了“祖傳秘方”秘而不傳，其所藏筆法論著，或攜之入土，或僅作家傳，即使千金亦無法求得，這也從側面說明這種筆法經驗（規律）對于掌握書寫技術具有很好的效用及悟出這種筆法規律的難度。
因此，有的書家為了獲得它就下了大力甚至不擇手段：鐘繇從韋誕手中借不到蔡邕的《筆法》，誕死后，他就“盜發其冢”；宋翼則“以其人之道還之其人之身” ，通過“破鐘公墓”而獲取鐘繇的《筆勢論》；歐陽詢則是花了“三百縑”的高價弄得了王羲之為教子筆法所繪的《指歸圖》；清代張照，年輕時為學到書家王鴻緒的筆法，竟躲在王的樓上，透過樓板縫隙偷看王寫字；這些都充分體現了書法家們對于筆法經驗的重視，而元代趙孟俯說“結字因時相傳，用筆千古不易” ，充分肯定了這種用筆規律（經驗）的存在
筆法神秘傳承之三，筆法難于言傳
有一個客觀的原因，就是筆法難于言傳。這也像是宗教，明明主張不立文字，卻又不能沒有卷帙浩繁的經典，也是沒有辦法的事。古人大概不擅長科學論證式地傳授，而強調啟示和開悟。所以，宋以前論筆法，大多采用比喻的形式，相互傳授，也猶如禪宗的公案。宋以后人，大概是嗜欲深了，所以天機淺了，論筆法，也逐漸理性起來、實際起來了。比如，唐以前說用筆：“錐劃沙”、“印印泥”、“折釵股”、“屋漏痕”、“驚蛇入草、飛鳥出林”等，都是比喻。而后世種種筆法、結構法，說得越來越細。唐以前的比喻，很有文學藝術的色彩，然而無法操作，只能悟；后世生發開來，說得越來越細，操作性也不見得強，而往往苛細得讓人頭暈，言者未必了了，聞者當然昏昏的情況是常有的。
最后，還是看看傳承筆跡吧。
蔡邕《熹平石經》，碑石共46個，幾經動亂，原碑早已無存。自宋以來，常有殘石出土，據說現已集存8000多字，字體方正，結構謹嚴，是當時通行的標準字體。蔡邕，東漢文學家、書法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。初為司徒橋玄屬官，出補平河長。靈帝時召任郎中，校書于東觀，遷議郎。后因彈劫宦官，遭誣陷，流放朔方。遇赦后，不敢歸里，亡命江湖十余載。獻帝時，董卓專權，強令邕人都為侍御史，拜左中郎將。遷都長安后，封高陽鄉候。董卓遭誅后，他亦被捕，死于獄中。漢獻帝時曾拜左中郎將，故后人也稱他“蔡中郎” 。

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蔡文姬書法，蔡文姬是蔡邕的女兒，博學有才，通音律，據稱能用聽力迅速判斷古琴的第幾根琴弦斷掉，是建安時期著名的女詩人和書法家。