無始無終我們為什么會存在呢,無終和無始( 三 ) _為什么世界無始無終

這一點，量子力學已經解釋清楚了。在量子力學中，量子的運動狀態是不確定的，所謂的“客觀存在”在量子力學里是沒有的。在這里，所謂主觀、客觀達到比較完美的統一，接近了佛教的說法。
所以愛因斯坦說，他不相信上帝是在擲骰子，就是指量子運動的隨機性。
美國德克薩斯州州立大學的量子力學專家威勒博士，在實驗觀察中證實：“只有受到觀察，才有存在，若無觀察，就無物存在！”這就是量子力學里的“觀察者促變律” 。著名物理學家菲列茲倫敦說：“馮紐曼的精微量子學說顯示出物質上的實體只不過是人類意念所造成的而已，真正的實體是思想意念。”
量子力學表明：實驗中觀察者的意圖起著重大的作用。一個量子力學系統在某個特定狀態被觀察得越頻繁，該系統就越可能保持原來狀態。表明人的心念與無生命物體存在著微妙的互動溝通。在醫學上，一個患者如果樂觀豁達，他的病就容易好，這已是人們的共識。而有的人做了腫瘤切除手術，但始終懷疑還在，結果腫瘤真的會回到身體來。
在量子力學中，觀測者的主觀行為或稱精神因素，已成了不可避免的作用之一，觀測者所能測到的數據，已非干擾前的本來狀態。這就是“測不準定律” 。當你要“確定”一電子的位置時，這一確定，就給了這個電子極嚴重的影響，它的動量立刻變到無窮大，它再也不是原來電子的行為了。而當你要“確定”它的動量，則它的位置又無法確定，至多只能確定它在某點出現的概率而已。
但如果你要問，宇宙是怎么生成的？就像問：眾生本來是佛，怎么會有無明，無明是怎么生出來的？圓覺經里金剛藏菩薩問佛：若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明？佛說：譬如幻翳，妄見空花，幻翳若除，不可說言此翳已滅，何時更起一切諸翳。何以故，翳花二法，非相待故，亦如空花滅于空時，不可說言虛空何時更起空花。何以故，空本無花，非起滅故，生死涅槃，同于起滅，妙覺圓照，離于花翳。
害了眼?。吹嬌罩杏謝ǎ鄄『昧耍剩赫饣ㄊ鞘裁詞焙蟶隼吹模勘糾淳兔揮謝錚顧凳裁詞焙虺魷值模∥廾骶褪恰翱棧ā保罩斜糾疵揮謝ǎ瘓褪橇婊勰芙駁模罕糾次摶晃?nbsp;，何處惹塵埃。
普通人很難理解。因為凡人都是以幻為真，而佛教說四大皆空。
《華嚴經》說：“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”
古今中外，都在講宇宙本體，組成世界的最小成分。《莊子-天下篇》也說：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”，說明物質無限可分，永遠沒有什么最小的組成成分！
世親菩薩在《唯識二十頌》里“極微與六合，一應成六分，若與六同處，聚應如極微”，就闡述了當時外道學說，即組成物質世界的最小成分——“極微”，根本不存在的原因。
剛曉法師《述說唯識二十頌》里解釋：假如說【極微】能夠成立，是【實在】的，而且如外道所言，可以相合，那會出現什么樣的情況呢？我們來看一下。
實在的東西，就一定有大?。?一定要占有空間，一占有空間，那么一定有三維六個方位：前、后、左、右、上、下，這是絕少不了的。比如這個粉筆盒子，從左邊兒來看，就只能看見這只小白兔，至于右邊兒是什么，我不知道。從上邊兒來看，我就看不見下邊兒到底是什么。