孔子孟子為什么是一家為何說孔孟是一家 _生活百科

一是孔子的孫子子思是孟子的老師，他們有直接而且清晰的傳承關系。
二是他們的理論均是起源于“仁”，只不過解決方案方案有一點差異而已，但由于他們都主張采用對抗手段制約君王的不“仁”行為，所以說孔孟之道是一家。
所謂“仁”，就是“愛人”，就是指君王必須愛老百姓，為老百姓謀福利。
關鍵是君王不“仁”，不愛老百姓怎么辦？儒家的理論實際上提供了三種方案：
1、孔子以“義”作為對抗君王不“仁”的手段。
“義”繁體字是上面一只羊，下面一個我，表示我殺了一只羊供奉上天，君王是上天的代言人，所以要供奉君王，就是要交稅。
君王愛老百姓了，老百姓就用供奉去尊崇他，君王不愛老百姓了，老百姓就有權力拒絕向君王繳納供奉。
當時的供奉，實際上類似于現代的稅收，就是鼓勵在君王不愛老百姓時可以用抗稅手段相制約。
【孔子孟子為什么是一家為何說孔孟是一家】俗話說得好， “你不仁，我就不義”，其思想根源就在于此。
2、孟子以“革命”作為對抗君王不“仁”時的手段。
孟子是為武王伐紂唱贊歌的，大力提倡如果君王不“愛人”，那么就是“造反有理”的，就是鼓勵在君王不愛老百姓時可以用推翻統治的手段相制約。
3、學自孔子門人的墨子則不提倡以對抗來作為君王不“仁”時的制約手段，他主張“兼愛”、“非攻” ，要老百姓不要攻擊君王。
就是說，君王不愛老百姓了，但老百姓還是要愛君王，通過這種愛，來感化君王，讓他成為“愛人” ，成為“仁”的君王。
以后這種思想發展為“愚忠”思想。其極端口號是“君要臣死，臣不得不死” 。
所以君王不“仁”的危害又不可不防，老百姓除了“愚忠”外，可以實行老百姓的互助來降低君王不“仁”給自己造成的傷害，其方式有三：1.個人的結拜與俠義（個人“兼愛”思想，桃園三結義思想、俠客思想概起源于此）；2、組成幫會或行會（“人人相護”思想，鹽幫、漕幫、馬幫思想即起源于此）；3、小國與小國結成聯盟以抵御君王的不當行為（“國國相護”思想，以后小國變為郡縣制，小國國君變為官員，就演變為“官官相護”思想）。
由于處理君王不“仁”的應對方式，墨子主張以消極防御為主，與孔子和孟子主張的積極進攻出現根本性的差異，一個入世，一個出世，南轅北轍，導致傳統的儒教徒不承認墨子的思想是儒家的一支，所以墨子脫離了儒家，另外組建了墨家。
之前與墨子主張近似的孔子弟子子張，都接近被摒棄的邊緣，被稱為“賤儒”，到了墨子時代，則徹底的分道揚鑣。
儒家最終以孔孟之道為正統思想，所以孔孟是一家。
孔孟是一家，因為都是讓人越變越好的，法家根他們不是一家，法家的次生文化(傾軋，背叛等)和禮儀之邦都不是一家
孔孟:仁義禮智信，忠孝廉恥謙，留下了無數忠君愛國，清廉正派的好官明君的故事，我們現在評價一個人，”跳槽太多(忠)”，反腐倡廉（廉），鑄劍為犁（仁）都是這個時候留下的價值觀，主張君要有道，民貴君輕，皇帝要有信義，否則人民可以推翻
法家:白起殺降，不仁背信，又被項羽學了去，哪怕后來儒家成了顯學，中國還是留下了很多斗爭文化，傾軋文化，這都是法家的鍋
日本學的是儒釋道三家的，從未有過法家，大藏?。?厚生勞動?。?出自尚書，大和即是仁之意義，保護環境極為嚴格，信奉山川河流皆有神，后來佛教傳入后，心法，寂靜之學盛行一時。

孔子孟子為什么是一家 為何說孔孟是一家

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