我從另外一個角度來聊聊陸羽,很多人說起陸羽感覺像是開天辟地的人物一樣 , 茶葉是陸羽以后才有了茶葉,其實在陸羽之前茶葉早就在飲用了,可以說陸羽和《茶經》的出現是偶然也是必然的 。
中國有記載茶葉的使用最早在春秋戰國,最早記載人工種植移栽培育是西漢吳理真在蒙山將野生的茶樹移栽,因此吳理真被稱為植茶始祖 。
其實茶葉最早是和佛教結緣的,吳理真是出家人,包括陸羽也是和佛教有緣的,陸羽字鴻漸,復州竟陵人(今湖北天門市),從小是個棄嬰,被竟陵龍蓋寺的僧人智積禪師收養在寺中長大 。早在陸羽四百年前東晉高僧支遁曾經駐龍蓋寺講經,支遁是最早講飲茶與佛理合并,開茶禪一味的先河,被尊為佛茶之祖,龍蓋寺有支遁主持開鑿的水井,在那里煮水品茶講經,所以陸羽從小在這樣一個環境長大 ,先接觸了茶,然后才能去總結發揚茶道 。
然后隨著安史之亂,難民南遷,陸羽也隨著難民到浙江定居,期間遇上他茶道的又一位僧侶朋友皎然,皎然俗家姓謝,是東晉謝靈運的八世孫,同時也精通茶道,皎然比陸羽大十幾歲,是陸羽茶道中的師友,皎然對于茶道來說有幾處貢獻,一是著有《茶訣》三卷 , 二是最早的茶賽組織者,曾經主持過剡溪詩茶會和顧渚茶賽,其中陸羽就是在剡溪詩茶會上漸露頭角,在顧渚茶賽上《茶經》問世而一鳴驚人 。
陸羽唐宋時期其實就是知名茶人,并非茶道獨一人 , 因為當時像皎然等人也都有茶書典籍 , 光唐代茶書就有《茶經》《茶記》《顧渚山記》《煎茶水記》《采茶錄》《補茶事》《茶訣》等十余種,到明代其他的茶書都陸續失傳,而《茶經》所記載的各方面都比較完善,陸羽在茶道的地位逐漸上升到最后被尊為茶圣 。
陸羽是茶圣,誰知道茶仙是誰?清代雍正年間的陸廷燦,花十年時間編撰的《續茶經》 , 《續茶經》綜合收集了唐宋到明代的大量茶書典籍筆記 , 并結合了清代的制茶種茶記憶,用與《茶經》一樣的分類方法,而內容超過《茶經》十倍,因此陸廷燦被茶界稱為茶仙 。
最后一段是日常普洱常識,陸羽《茶經》對普洱只字未提,陸廷燦《續茶經》也只有寥寥數語 , 而且關鍵是這兩部茶書中記載鑒茶優劣的辦法 , 與現在普洱炒作的理論天差地別 , 尤其是《續茶經》清代著作,清代茶葉的泡茶品飲與現代茶道幾乎是一樣了 。

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茶圣陸羽 , 字鴻漸 , 唐朝人 。他鄙夷權貴,不重財富,酷愛自然,堅持正義 。
陸羽一生嗜茶,精于茶道 。他主張‘欲品茶先品水’ 。他跪拜名僧皎然指點自己‘煮茶之術’,并在皎然的幫助下開始了世界上第一部茶葉專著‘茶經’的寫作 。
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