歷史上的包公不會斷案 _包公

包拯（999－1062），字希仁，北宋廬州（今合肥）人。天圣五年（1027）進士，出任大理評事、天長知縣、殿中丞、大理寺丞、知端州等。政績卓著，累遷監察御史，建議裁汰冗官、輕徭薄賦、練兵選將、充實邊備。奉使契丹還，歷任三司戶部判官，工部、刑部、兵部員外郎，京東、陜西、河北路轉運使，高陽關路都部署安撫使。再召入京，任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。授天章閣待制，刑部、右司郎中，移知瀛、揚、廬、池、江寧諸州府。至和三年(1056)以龍圖閣直學士權知開封府，改革訴訟制度，裁撤門牌司，盡毀達官貴人之豪宅樂園，維護京畿治安；后任右諫議大夫、權御史中丞兼理檢使、提點刑獄、樞密直學士、三司使、給事中，禮部郎中、侍郎等職，改科率為和市，免除部分地區折變。嘉祐六年（1061）任樞密副使、禮部尚書，后卒于位，葬于合肥。
包拯之所以著名，是因為他從小孝順、儉樸艱苦，且不畏權貴、不徇私情、清正廉潔、剛直不阿，當時便流傳“關節不到，有閻羅包老”的贊譽。其事跡被后人改編為小說、評書、戲曲、影視劇等，并渲染、夸張成如何“斷案如神”、“明察秋毫” ，有些還瞎說他當過宰相（其實老包一輩子最高的官職也就是個尚書，且并沒當幾天就死了），甚至還增加了許多神話和傳奇色彩，將這位人們愛戴的歷史人物大大地給以美化、奉若神明，而令其清官包公、包龍圖的形象及包青天、包黑子的故事家喻戶曉、歷久不衰。歷代著名作品如小說《三俠五義》、《包公案》，戲曲《鍘美案》（也叫《秦香蓮》）、《五鼠鬧東京》、《陳州糶米》，臺灣影視劇《包青天》，大陸影視劇《貍貓換太子》等。
歷史上真實的包公，清正廉潔、剛直不阿是絕對沒有問題的，比如他當年在端州(今廣東肇慶)任知州時，兩袖清風，“歲滿不持一硯歸”，傳為佳話；尤其后來出任開封府尹，更是不畏權貴、不徇私情，彈劾同僚、上司、顯貴無數，以及著名的“陳州放糧”、“怒鍘國舅”故事（只是所謂的“陳世美與秦香蓮”公案，那就完全是后人杜撰了）——但要說他如何“斷案如神”、“明察秋毫”，至今幾乎所有包公戲亦都與他善斷奇案、沉冤昭雪有關，那便只是文人墨客們的編造而已，事實上史書并沒有多少記載他斷案的事跡，他的政績也不在斷案上，而是前面提到的那幾點。相反倒有一些史料證明，這位爺根本不會判案，剛愎武斷，自作主張，糊涂中計；而且還脾氣暴躁，感情用事，胡亂殺人。
如今記載反映包拯初進官場的事跡已基本不可考，只有他首任天長知縣時斷過的一起“牛舌案”尚留史書。說的是有一賊把別人的牛舌割了，主人來衙門報案，包拯卻叫他回去直接把牛宰了。不久便有人來告牛主人的狀，說他私宰耕牛，這在宋朝是違法的。包拯斷喝道：“何為割牛舌而又告之？！”此賊被識破，驚服！后人贊美曰：一件小案子，從中看出包拯斷案的機智果斷，也許他“善斷獄訟”之名就是從這時流傳開來。可是，我從這個案子里愣沒看出他是如何“機智果斷”的。當然，割牛舌的人做賊心虛，前來告牛主人的狀，這種可能性并不是沒有。可是，別人就一定不會來告牛主人的狀嗎？包公是不是太武斷了？僅憑人家來告狀就說他是賊，你有什么證據？萬一這賊不承認，你包公咋辦？也許是咱們現代人太復雜了，古時候的人和事就是有這么簡單吧。