云南發現大理國碑疑似為“南帝”段智興遺物 _大理

“大理國布燮高觀音”石碑。尚未破譯出來的“秘文碑” 。謝慧/攝兩塊大理國古代石碑的神秘身世正在昆明加緊破譯。其中“大理國布燮高觀音”石碑的研究已有初步進展，它所記載的“盛德五年” ，換算成公歷是1180年；而碑文顯示為“南帝”段智興時大理國權臣“高觀音”刻物。云南民族博物館東側的一間陳列室里，從大理洱源運來的兩塊石碑正靜靜地等著專家揭開神秘身世。其中一塊大理國碑刻有時間“盛德五年”，這不僅與馳名中外的國寶文物《張勝溫畫卷》同歲，更直接指向《射雕英雄傳》中“南帝”即“一燈大師”段智興。昨日，省民族民間文化遺產保護協會通報一項重要發現。該協會在大理洱源地區進行民間文化遺產保護工作時，在大理當地會員楊汝華的支持和幫助下，于洱源地區尋找并搶救到兩塊具有重要歷史文化價值的大理國碑。其中一塊疑似古代梵文的“秘文碑”尚在進一步研究破譯，而另一塊“大理國布燮高觀音”石碑的研究則有了初步進展。采訪人員看到， “大理國布燮高觀音”石碑以高浮雕加朱砂彩繪而成，由于長年累月的自然侵蝕，現在石碑表面的色彩已大部脫落。從內容上看，石碑以佛教文化為題材，主體部分刻有佛祖和侍從菩薩，上方刻有飛天，左右兩側分別加飾祥云圖案。從藝術風格看，石碑刻畫線條自然流暢，人物造型優美端莊，有唐宋遺風。省民族民間文化遺產保護協會劉偉會長介紹，這樣的大理國石碑在云南比較罕見，此前同類型石碑在各大博物館也都較少見到。搶救和保護該石碑，對于研究云南省的歷史文化，特別是古代大理國文化具有重要價值。尤其值得注意的是：在石刻年款上，“大理國布燮高觀音”石碑與現存臺北故宮博物院的《張勝溫畫卷》同為“盛德五年”，而《張勝溫畫卷》與《清明上河圖》并稱“南北雙嬌” ，是中國古代美術史的國寶文物；在人物內容上，“大理國布燮高觀音”石碑與昆明地藏寺經幢“大理國布燮袁豆光為超度鄯闡侯高觀音之子高明生所造”相應證，而后者已經被國務院公布為第二批全國重點保護文物。著名考古學家孫太初認為，大理國高氏，是實際掌握軍政大權的世襲重臣。這一家族的歷史，幾乎和段氏政權相始終。因此，要研究大理國史，就不能不了解高家的歷史。史書對高氏歷史雖多處提到，但甚為簡略，對其世系混淆不清。劉偉談到，“布燮”是古代大理國相當于宰相的權臣，而“高觀音”正是高家世系的稱號，比如“大將軍高觀音明”、“鄯闡高觀音得(段正淳傳)”、“觀音隆”、“觀音妙”等。現在尚未弄清的是， “大理國布燮高觀音”究竟是哪一位高氏權貴？不過更有趣的是，石碑所刻“盛德五年”正是大理國一位最富傳奇色彩的帝王年號。他就是史稱“大理功極帝”的段智興，其在位29年篤信佛教少理國事，致使大理國內高氏混戰傳說紛繁。而野史和小說中，段智興更是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》“東邪西毒，南帝北丐”中的“南帝”、“一燈大師” ，也是《天龍八部》中段譽的皇孫子。149字“秘文碑”尋人破譯云南民族博物館的陳列室內，有“云南拓碑第一人”之稱的張鑄埋頭拓下了一堆碑刻拓片。省民族民間文化遺產保護協會將把這些載有“秘文碑”未知文字的拓片送到各相關部門的專家手上，加快破譯進程。當采訪人員趕到省民族博物館時，云南省民族學會會長郭大烈已組織相關專家對此次發現的“秘文碑”作過研究。雖然碑刻的149個神秘文字尚未破譯出來，但是專家組已經初步排除其為契丹文、八思巴文等民族古文字的猜測，而更加傾向于認為“秘文碑”所刻文字應為古代梵文，其具體意義尚待進一步考證。采訪人員看到，由于此前保護不當，這塊“秘文碑”已經斷裂成兩截。碑體為大理石材質，上面共雕刻有11行共149字。除了未解的文字之外，碑體中間還有疑似古代文官的圖像，碑體下部還分別刻有形似“龍”、“麒麟”、“兔”、“虎”的排列圖案。而很多文字似乎被有意刻寫的很大，字上還加用了“圈” 。等等這些，都與傳統的中原文化文字、圖式有別。除了及時制作拓片征詢各相關部門專家之外，省民族民間文化遺產保護協會也希望通過本報，向社會征集熟悉古文字特別是古代民族文字的專家的幫助，共同破譯“秘文碑”149字究竟記載著什么信息。目前，專家推測“秘文碑”為唐宋時期遺物，可能是類似地方民族政權公文、告示一類的遺存。