現在出家當和尚需要什么條件想出家當和尚需要什么條件 _生活百科

題主好！這是個說易行難的老話題，下面換個角度，閑聊幾句，供參考。
【1、三類答案】
【現在出家當和尚需要什么條件想出家當和尚需要什么條件】一般有三個作答：（1）若想做學術研究，網搜一下僧師開示或教內專著，并非難事。但了解再多也無用，因為“出家條件”主要不是知識（見識），而是覺悟功夫。若心不覺悟，出家也是兒戲自愚，與在家沒啥區別。（2）若因某種原因比較好奇，可網搜中國佛協、地方佛協或居士團體的各種普及書籍，里面常有對出家條件的解答，看多了就沒神秘感。但這還無用，因為“出家條件”本質是福報大小和覺悟高低，并非人為規定。“身”出家易，“心”出家難。（3）若想真信真修，提前了解，可就近參加佛教寺院或居士林的大型宣教活動，皈依個師父，將有專人輔導，適時回答相關問題，日久能無師自通。親身接觸寺院和師父，是目前最有說服力的。
【2、佛家修行之難】
本師佛在《四十二章經》講過人有二十難，即“貧窮布施難，豪貴學道難，棄命必死難，得睹佛經難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不嗔難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，睹境不動難，善解方便難。”可見，學佛之難主要不在出家與否，而在隨緣覺心。換言之，不要簡單將出家理解成佛教的正修，這是因人、因地、因緣而區別很大的事。對多數人而言，出家未必能實現經典所說的成就，因為寺院不是速成班，師父不為誰打包票；實修是心上功夫，與身在何地、拜誰為師、讀什么經典無關。
【3、出家后遇到的問題】
出家的意義主要是“領眾”，就是為六道眾生做個成佛榜樣，首要目的是興教度人，但前提條件是自己必須先覺悟，這就很難了。常能聽聞出家又還俗的，個人原因主要是四類：（1）入寺難持戒，日漸懈?。?心灰意冷。（2）生活等瑣事遇難，長期不能自理，不得已返俗。（3）修行理念與寺院或師父不同，日久隔閡，被人際矛盾所誤，退心退行。（4）無法忍受寺嚴、師嚴和教嚴，塵心浮動，菩提心退失。換言之，出家后并不是理想的那樣，可以去專心虔修，而是要面對另類復雜瑣事；若心理準備不足，出家后一樣煩惱，進退兩難。為避免此類問題，很多寺院都規定了出家前的過渡期，讓人適應一段，再決定是否出家，不勉強誰。
【4、出家的本質】
出家本為“解脫生死”，不為別的，但生死是“心”的因果相，人不覺心，出家就是未出家。所以，《佛遺教經》說，人心失戒，在寺也如白衣；禪宗東土初祖達摩大師說，不悟本心，不是真出家，剃發也非佛弟子。所以，出哪個家、悟什么法，才是出家的第一條件，而絕對不是“是否剃發、穿衣和居寺”的這么簡單。看歷史典籍能發現，真高僧多推人持戒和念佛，但不推人出家，用意很深，常被居士們忽視。換言之， “出家條件”的話題最好自問自答，向內心找答案，別問外人，才是正確方向。
【5、“出家與成就”沒必然關系】
千百年來“盲目出家”的亂象常被社會詬病，背后多與居士誤解經典有關，常見原因有三：（1）以為“出家比在家更容易成就佛果”，事實絕非如此。因為“佛”是覺心之義，學佛就是內悟本性，與修行身份和處所無關，也與師父或法門無關。經典中的此類開示很多，常被人忽視。（2）以為“寺院和師父能做修行靠山，幫自己更易成就佛果”，事實也非如此。經典上常見“弟子比師父成佛在先”的案例，甚至“師父還在地獄，弟子已經成佛”，都是平常事。學佛只是學覺悟，無人可幫和替代，對誰都指望不了。（3）以為“僧人比居士更有智慧” ，依靠僧人比自修更可靠，事實絕非如此。佛教修行難在一個“信”字，古今都有“僧師臨終退心，不如居士”的案例，有“大量寺院衰微必靠居士維系”的案例，甚至有“僧人老修幾十年、身居高位還不信佛”的事實，都說明想“出家后靠誰成就”，這是空想。典籍記載，當年佛祖在世時，一樣有大量學人不能成就，何況現在？！

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