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中國上古神話所有的神 中國上古神話有哪些

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你好，我是公子小白，很高尚能夠回答你提出的問題 。
上古神話在反映人類與自然關系的內容上，可以說，主要表現為兩個方面 ， 一是對自然的解釋，二是對自然的征服 。而這兩個方面都強烈地表現出對人的主宰精神 。
1.對自然的解釋關于自然物與自然現象的解釋，上古初民并非見諸在客觀認識的基礎之上，而是以強烈的主觀意志去進行觀照，并進而流露出對人的無尚自豪與禮贊 。
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在這種故事中 ， 最有代表性的當是“開辟神話”和“人類起源神話” 。這兩種神話是世界各民族普遍具有的神話 。僅僅就我國古代的“盤古開天辟地”的神話為例來加以討論 。“盤古開天地”告誡人們 ， 世界之初，混沌一片 ， 歷經盤古辟開天地的壯舉，萬化而生，自此，生存的空間和條件才得以存在 。盤古高大偉岸 ， 頂天立地，屹立其間；盤古是大公無私，將九萬里的偉岸軀干，全然奉獻于創造宇宙萬物的偉大基業 。這是對人的力量的贊揚 ， 世界是我開，萬物由我來，茫茫宇宙間又有誰可與我匹敵，浩浩自然界又有什么力量可奈我何!
對自然的征服神話關于對自然的征服方面 ， 就更彰顯出勞動人民對自然的改造和自然力的控制 。這些，無不體現著人類與自然斗爭的業績，更寄托了上古勞動人民戰勝自然力的不屈意志，進而 ， 將上古神話推向巔峰，形成最為令人為之動容的部分 。
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“夸父追日”、“大禹治水”、“羿射九日”、“愚公移山”等都是千百年來我國膾炙人口的與大自然抗爭的神話故事 。在這些神話里，作為強大自然力量象征的太陽、洪水、大山等自然物，都曾給人帶來了巨大的災害和困難，但是 ， 在以夸父、禹、界、愚公等為代表的人類面前，它們終究被戰勝，這其中不但表現出對人類無堅不摧的力量的贊嘆，同時也表現出對人類藐視自然力的大無畏精神的頌揚 。
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在上古神話的表現形式上，我們還注意到一種很有意思的特點，這便是它往往以怪誕的形象來表現和寄托人類超越自然力的壓制，向往自由的意愿 。
而這最為有代表性的表現就是“人獸合體”的神話形象 。這類形象在我國的神話里 ， 最集中地收錄在(山海經)中 。比如 ， “其為人長頭，身生羽”的羽民，“其狀馬身而人面，虎文而鳥翼”的英招等等 。究其寓意，我們認為這類形象都是借自然物之力，補人自身之不足，從而達到戰勝自然力，獲取某種自由的人獸組合 。
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人只能行走，不能飛行，于是幻想中長出羽翼，便克服了這種不足 。這便是羽民 。人疾跑不如馬，威猛不如虎，并無翼不能飛行，于是，借而取之，組合成形，便有了英招 。神話正是這樣才成為神奇，但這神奇里涌動的卻是上古初民期求征服自然力，向往自由的韻律 。與此相類比的還有古埃及和古希臘神話中“斯芬克司”這個獅身人面的形象 。有人認為斯芬克司的人首象征精神，獸身象征物質力量，人首和獸身連在一起，一方面象征精神要擺脫物質力量，另一方面也象征精神還沒有完全擺脫物質力量 。
或許可以說 ， 這是一種過于現代理性的分析，上古原始人類面對的首要問題恐怕并不是要搞清楚精神與物質的關系及矛盾，而實際上急需解決的應是人的生存與自然力之威脅的問題 。因此，在他們的想象中，仍然應該是借助獅的威力，而使人成為雄居世間的超人 。