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- 孔子的話不是隨便理解的，也不是可以用到任何地方，更不是萬能的 。反而，孔子的話需要深思，需要去悟 。就像拼圖，把他放到最恰當的地方 。如果做不到這一點，就是背了再多的《論語》也沒有用 。
- 從這個角度講，《論語》中孔子的很多話有點像牛頓的萬有引力定律，想知道這個定律怎么用，要多做題 ， 才能靈活掌握 。因此 ， 想知道孔子的話是什么意思，就要多觀察，多思考，從生活中來到生活中去 。
首先這就話出自《論語·八佾》篇：哀公問社于宰我，宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗 。”子聞之曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎 。”這段話的釋義就是：
- 魯哀公問宰我，土地神的神主應該用什么樹木 。
- 宰我回答：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹 。用栗子樹的意思是說：使老百姓戰栗 。”
- 孔子聽到后說：“已經做過的事不用提了，已經完成的事不用再去勸阻了，已經過去的事也不必再追究了 。”
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孔子這樣說到底是什么意思呢？
第一層意思，是孔子對宰我的責備，周朝用栗木做神主 。有使百姓戰戰兢兢的意思 ， 但你沒有必要告訴魯哀公！
為什么？因為周朝這一點本來就做的不地道 ， 不是什么好的優良文化傳統 。是糟粕，應該拋棄的東西 。魯哀公也是一方諸侯，它知道了學習怎么辦！
第二層意思，西周已經結束了 。現在是對西周客觀評價的時候 。要有批判繼承發揚的精神 。現在你覺得它這樣做不好，也無法改變了 。
更何況諷刺以前的古人，也不厚道 。因為歷史是向前發展的 。后人總會比前人見多識廣 。看問題更清楚一些 。
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更何況西周神主之事已經完全結束了 ， 成了歷史而已 。連改正的機會都沒有了 。無法勸說 ， 無法追究 。因為什么都找不到了 。
從這里我們可以看出，孔子指的是歷史 。已經成為歷史的東西，當事人，事件，都已經非常久遠，久遠的僅僅只是文字記載 。任何人都無法改變的東西 。
很多人認為這是孔子喜歡西周的制度，所以不愿意挑西周的毛病 。其實，是孔子不想把心神放在無用的地方 ， 孔子考慮的是當下，而不是替古人擔憂 。
很多人喜歡縱論歷史上帝王將相的罪過，但對當下卻不置一詞 。這是有原因的 。但正是這種熱衷于評價歷史人物，而對當下一無所知 ， 所以才是真正的浪費了時間和精力 。對這個社會的發展沒有一點益處 。
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所以孔子關心的始終是當下，如何把好的制度在當下用，讓這個社會重新恢復秩序 。而不是談論那些完全對當下沒有一點用處的東西 。
聯系到現在發生的熱點 ， 被頂替上大學的事 。就是當下要解決的問題 。如何實現公平公正 。讓有才能的人脫穎而出 。再也不會出現被頂替的事件，就是“亡羊補牢 猶未遲也”！
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重點評評孔圣人的“既往不咎” 。
在大事大非上“既往不咎” ， 絕對是錯誤的，只能是縱容罪惡、傷害善良 。