夏啟建立了夏朝 _生活百科

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說這件事，需要繞一點彎兒。
啟的爺爺、爸爸和禪讓。啟的爺爺是鯀，據說帝堯派他治水，歷經九年不得其功，結果被殛之于蘇北魯南的羽山——是堯還是舜下令殺的鯀，說法不一——反正行刑官是祝融。可以確定的，舜又任命鯀的兒子、啟的父親禹為司空，派他繼續治水。
奮戰十三年，禹治水大獲成功，還劃定了“九州” 。于是，當時的天下共主帝舜，賜大禹姓“姒”——當了所有“姒”姓子民的“族長”；同時，還封給大禹土地——國號為夏。
當時的“中國”大地上，主要有華夏、東夷、苗蠻三大部族集團。前兩個關系融洽，而苗蠻集團中的“三苗”一支，對中原為患最大。大禹治水成功并受封后，又征伐三苗，取得了大勝。之后，他娶了涂山氏之女，且會盟天下諸侯；再之后，大禹巡視天下，崩于會稽。
關于大禹治水的真實性，我寫了一個問答，如有興趣，可以搜出來看看。非常著名的學者徐旭生先生，曾專門考證大禹治水的地域，認為“主要地是治黃河下游的水患。施工最多的地方在兗州。而在豫州東部及徐州的部分平原，可能也曾施工”，很可能還“對淮水做了一些工作” 。

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大禹去世前，已經對身后的接班問題做了安排——傳位于皋陶。不幸皋陶早亡，大禹又決定傳位給皋陶的兒子益。
戰國時期，對于古人的“禪讓”，曾經吹捧到了天上——堯舜禹都是憑藉禪讓上位的；堯也是經過禪讓為帝；禹又禪讓給皋陶和益。
當時參與熱議禪讓的，不僅是儒家。不過，對于啟取而代之益，仍然大贊為禪讓的，好像只剩儒家了。《孟子.萬章上》就此曾大發議論，核心意思是說，啟之所以能夠即位，不是因為啟拍胸脯講“我爸是大禹”，而是源于“啟賢，能敬承繼禹之道”；反過來，益沒能按計劃掌權，不是別的原因，而是“益之相禹也，歷年少，施澤于民未久”——益本人的德性和所施德政尚缺所致。
對此，古本《竹書紀年》、《韓非子》、上博簡《容成氏》都持不贊同的意見。

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啟為了即位主要干了哪些事。第一個，啟把益殺了。
戰國時期，對啟代之以益，已經有了不同于儒家禪讓的說法。古本《竹書紀年》說， “益干啟位，啟殺之” 。按這個說法，大“位”本來就是啟的，益企圖謀取，所以被殺了——那么，啟之“位” ，就不是禪讓，而是世襲了。
《韓非子》是另一個說法，“禹死，將傳天下于益，啟之人因相攻益而立啟”——啟如果不是擁有了私人部隊，也是有一批忠誠的手下，因此有能力殺益。
上博簡《容成氏》說，“啟于是乎攻益自取”——這個說法和韓非子相近。
不管真相是什么情況，啟和益之間的爭斗一定很激烈。屈原的《楚辭.天問》描述過這種局面，說大禹傳位給益之后，他拘禁了啟，啟逃脫后“反起殺益” 。
這是啟取得權位的第一步。
第二步，“鈞臺之享”——上位之后的啟會盟天下諸侯，以獲得諸侯們認可他的合法地位。
《左傳》記載了幾次古代的重大會盟——“夏啟有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之搜，康有酆宮之朝，穆有涂山之會，齊桓有召陵之師，晉文有踐土之盟” 。西晉的杜預對此注釋說，“啟，禹子也。河南陽翟縣南有鈞臺陂，蓋啟享諸侯于此。”——看來，會盟諸侯也是事關成敗的大動作。