要回答好這個問題,必須弄清楚什么是“三樣菜”?
其實聯系上下文,“三樣菜”的說法是不對的,“三盤菜”的說法才是準確的 。

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“來客不擺三盤菜 , 可嘆十人九不知”是句流傳很廣的俗語,極可能收錄在《新增廣賢文》里 。它其實省略了后半句:“六人不坐烏龜席” 。細細探究起來,確實很有意思 。
自古以來,我國都有這樣的傳統,祭拜先人一般要擺三盤菜 。為什么呢,因為死者為大,而“三”也為大啊 , 取其“一生二,二生三,三生萬物”的含義 。
當然,祭奠先人,一般都是用奇數 。比如“倒頭飯”是一碗飯,比如點香是三根香,比如“燒七”是“七七”,守孝是三年 。而“三”與“七” , 又都有“輪回”之意 。包括“九”,也有“九九歸一”的意思 。

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所以,客人來了,或主人請客吃飯 , 主人一般是不點三個菜的,特別是對傳統文化有敬畏思想的人 。如果主人無意或執意點了三個菜,忌諱的客人極可能第一不會吃,第二會生氣 。因為他們會覺得主人在詛咒他們為“死人”,不吉利 。而起哄的人更會嘲笑主人不懂規矩,用請先人的禮節招待自己 。
“六人不坐烏龜席”又是什么意思呢?我們的四方桌,一般是坐八人,不像圓桌是坐十人 。
假若八人的桌子只坐六個人,古人又有講究了 。有人講 , 上席和下席不能安排只坐一個人 , 而是要各坐兩人(不然就像烏龜席的頭尾了) , 左右兩邊可以各坐一人(當然還是有人要當烏龜) , 表示對主客位重要來賓的尊重(其實有點兒無法自圓其說) 。

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細思,這個說法其實怎樣都有點兒牽強 。如果上下各坐一人、左右各坐兩人是對主賓不尊重,那么對其它客人就尊重了嗎?
再說,更遠古的時候似乎是長條桌 , 主賓分列上下(要短些)各坐一人,左右(要長些)一般確實也是坐兩人,這有什么不妥嗎?
所以,我們發現上面的分析或許有可能是錯的 。分主、賓列坐的長條桌 , 壓根上下就是坐兩人,以示主人對貴賓的尊重 。要說烏龜,主人是烏龜頭 , 客人就是烏龜尾了,也沒什么不妥?。∷宰邢阜治穌餼浠埃?或許只是告誡我們要分清主次,不要亂坐位置,第一坐了主人的位置不對 , 第二坐了貴賓的位置也不對!
這些繁文縟節,古人以懂為榮,今天不懂其實也沒什么重要了!凡事講究則要很講究,不講究則無須講究!
【來客不擺三盤菜,可嘆十人九不知 來客不擺三盤菜】狗肉不上桌子,驢肉不擺席面 。
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