考古|龍門石窟唐代香山寺遺址考古發(fā)掘工作取得重要成果 |龍門石窟研究院|武則天

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塔基遺址
16日，在龍門石窟研究院與洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)“掌上洛陽(yáng)”客戶端聯(lián)合主辦的“觀盛唐，來(lái)洛陽(yáng) ，看龍門石窟”——龍門石窟研究院“云上龍門”系列直播活動(dòng)的第四場(chǎng)直播在龍門石窟唐香山寺遺址舉行。直播中，龍門石窟研究院歷史人文研究中心主任路偉，第一次向公眾展示了唐香山寺遺址考古發(fā)掘工作取得的多項(xiàng)重要成果，讓我們有機(jī)會(huì)一睹“龍門秘境”風(fēng)采。
規(guī)模宏大以古印度高僧墓塔塔院所在而創(chuàng)建
香山寺是唐宋時(shí)期龍門石窟周邊著名的“龍門十寺”之一，與今天我們熟知的清代重建的香山寺地理位置有所不同，唐香山寺遺址位于龍門東山南麓，坐北面南，因山就勢(shì) ，呈階梯狀分布于多級(jí)臺(tái)地上。其地理位置優(yōu)越、環(huán)境清幽、人跡罕至，是鮮為人知的“龍門秘境” 。
路偉說(shuō) ，香山寺的興建與一位古印度高僧有關(guān) 。這位古印度高僧名為地婆訶羅，據(jù)(唐)法藏《華嚴(yán)經(jīng)傳記》卷一記載，其修行高深，于唐高宗晚期及武則天時(shí)期，在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)翻譯了十多部佛經(jīng) ，深得武則天的尊崇和禮遇，武則天曾為其譯經(jīng)“御制序文，深加贊述” 。武則天聽聞地婆訶羅圓寂“深加悲悼” ，敕命將其葬于“龍門山之陽(yáng)、伊水之左”(即龍門東山南麓) 。
此后，武則天的侄子梁王武三思提議在地婆訶羅墓塔塔院的基礎(chǔ)上擴(kuò)建寺院，武則天敕名香山寺。因龍門東山盛產(chǎn)香葛，香氣迷漫山野而又稱香山，所以寺院名稱和香山有密切關(guān)系。 “我們?cè)诎l(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)了一處塔基遺跡，很有可能就是地婆訶羅的墓塔。 ”路偉說(shuō) ，考古工作者根據(jù)地形、地宮構(gòu)造、出土磚和石刻，結(jié)合文獻(xiàn) ，確定其年代，判定其可能為地婆訶羅墓塔。
匯聚唐宋文韻文人墨客眼中的“龍門秘境”
香山寺誕生了許多文壇佳話， “香山賦詩(shī)奪錦袍”就是其中之一。路偉說(shuō) ，武周圣歷元年春(公元698年) ，武則天曾駕幸香山寺，游宴賦詩(shī) ，令從臣武三思、沈佺期、宋之問(wèn)、東方虬等賦詩(shī)應(yīng)制，賜奪錦袍，留下了“香山賦詩(shī)奪錦袍”之詩(shī)壇佳話,也使香山寺因皇室貴族的因緣而具有官寺色彩，顯赫當(dāng)時(shí) 。
“洛都四野山水之勝，龍門首焉。龍門十寺觀游之勝，香山首焉。 ”白居易在其所作《修香山寺記》中，曾盛贊香山寺風(fēng)景怡人，冠絕“龍門十寺” 。白居易晚年長(zhǎng)住洛陽(yáng) ，傾心釋教，慕戀龍門香山，與香山僧如滿結(jié)“香火社” ，與胡杲、盧貞等九人結(jié)“九老會(huì)” ，酬唱往來(lái) 。由于香山寺長(zhǎng)久失修，漸趨破敗，白居易于大和年間出資對(duì)香山寺予以重新修葺和擴(kuò)建，使香山寺煥然一新。此后，白居易在此新修經(jīng)藏堂，整理并續(xù)補(bǔ)經(jīng)藏，對(duì)香山寺悉心護(hù)持，使香山寺又成為中晚唐時(shí)洛陽(yáng)近郊著名的佛教寺院和觀游勝景。 “
現(xiàn)存有關(guān)香山寺的詩(shī)詞有80余首，占現(xiàn)存龍門相關(guān)詩(shī)詞總數(shù)的四分之一左右。 ”路偉說(shuō) ，唐宋時(shí)期，許多著名文人騷客、官僚士大夫如唐代的沈佺期、宋之問(wèn)、李白、韋應(yīng)物、武元衡、白居易，宋代的邵雍、司馬光、文彥博、梅堯臣、呂公著、張耒、歐陽(yáng)修、蔡襄等曾到香山寺觀游、留宿，酬唱于堂前林下,留下了大量詠唱香山寺或龍門山色的詩(shī)篇，香山寺因此而承載了厚重的歷史文化信息。
路偉說(shuō) ，文獻(xiàn)記載白居易卒后葬于香山寺如滿和尚塔旁，而在此次考古發(fā)掘工作中，發(fā)現(xiàn)的另一處塔基遺跡推測(cè)很有可能是如滿和尚的墓塔，也就是說(shuō)白居易的墓葬也有可能在后續(xù)發(fā)掘工作中被發(fā)現(xiàn) 。