兵馬俑怪異發型暗藏驚天秘密？ _兵馬俑

秦兵馬俑中的一部分武士俑，頭上盤有一種罕見的發髻，它偏向頭頂一側，與歷代漢人的裝束習慣大相徑庭。通過對比歷史文獻和考古記錄，本書作者大膽推測：梳“歪髻”的兵馬俑與我國南方的楚文化有著微妙的聯系，秦始皇曾祖父秦昭王之母羋氏（秦宣太后）恰恰是楚人，兵馬俑可能是后者主政時期的產物。
“歪髻”武士不似漢人
作為一種民間習俗，古人對頭部的各種裝束，歷來都給予高度重視。就秦人的衣冠服色而言，從來都是崇尚儉樸、反對奢華的。在《荀子強國》中，有“應侯問孫卿，入秦何見？孫卿曰：……入境觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流污，其服不挑”的記載。參照這種說法，秦俑頭頂一側，梳起一個歪髻，確是一種典型的奇裝。

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“歪髻”武士不似漢人
歪髻的形象，往往是和丑角聯系在一起的。在我國西南省份，有的面具藝人，會將古代先人捏成“頭梳歪髻、斜眉扯眼、歪嘴咧牙、五官失調”的樣子。雖然不能說梳“歪髻”的人群本身真的屬于“丑類” ，但它至少能反映出他們與漢人之間，確實存在某些風俗習慣上的重大差異。不管怎么講，“歪髻”這種奇特的發型，在幾千年來整個漢文化的發展演變史上，是找不到多少痕跡的。

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歪髻的形象，往往是和丑角聯系在一起的
經過努力探索，在這個謎團上有了新的發現。研究者在《皇清職貢圖》一書上，找到了“土人結髻于右，漢種結髻于中”的明確記載。土人，是指生活在邊遠地區的一部分被稱為“土著”的少數民族。也就是說，頭頂偏于一側的“歪髻”的真正源頭，應該是漢民族之外的“土人”或者與“土人”有血統關系的人群。換句話說，如果要找秦俑“歪髻”的根，就要從“土人”或者與“土人”有血統關系的人群中去找。

有了“土人”這個大方向，我們就可以到少數民族地區，去尋獲有關“歪髻”的線索了。不久，人們就從《貴州通志卷七》中，找到了鎮遠等地的苗民中，有梳“偏髻”的記載，在吳家萃的《苗族服飾》一書中，關于貴州的“歪梳苗”人，就有各種“歪髻”的文字和圖形資料。看來“歪髻”的發源地，就是在這里了。
秦宣太后的神秘角色
1984年7月出版的《楚文化考古大事記》一書中，有“湖北江陵馬廠一號楚墓中，發現墓主人梳有偏髻”的材料。材料中交代：“該墓的墓主人……頭發烏黑，梳有偏髻，仰身直肢葬，手腳用錦帶捆縛。”這里的“偏髻”和“歪髻”意思是相同的。此外，在湖南羅子國羋姓楚人的墓葬中，也發現梳有“偏髻”的陶俑頭像。

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秦宣太后的神秘角色
通過查閱記錄，可知在河南省三門峽市，曾出土梳著偏髻、束冠、身著長袍、腰系寬帶的陶俑。在山西省長治市，也曾出土一件陶舞俑，其頭頂左上方梳著“偏髻” 。在陜西省銅川市出土的另一尊泥俑，頭上亦梳著“偏髻” 。由此可見，這些“土人”特有的“歪髻、偏髻” ，在一個漫長的歷史時期內，由苗人推向楚人，由楚人推向楚地，由楚地推向四方。

兵馬俑怪異發型 暗藏驚天秘密？

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