恐怖的西藏神秘起尸習俗緣由! _西藏

自民主改革以來，大規模拆遷，從前那種老式的矮門已所剩無幾了。但目前在拉薩八廓街仍能看到古式的矮門房屋。這對不知情的人來講，的確是一個謎，或許你會想：“這是不會設計的失誤吧?”事實并非如此。
一、矮門房屋的由來所謂“弱郎”既非復活也不是詐尸。藏族所言“弱郎”，就是指有些邪惡或饑寒之人死去后，其余孽未盡，心存憾意，故異致死后起尸去完成邪惡人生的余孽或尋求未得的食物。但必須在其軀體完好無損的狀態中才能實現。如此說來，藏區的葬俗本身給起尸提供了極好機會。

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古式的矮門房屋
在藏區，尤其在城鎮，不管什么人死，并不馬上送往天葬臺去喂鷹，而是先在其家中安放幾天請僧人誦經祈禱，超度亡靈，送往生等一系列葬禮活動，尸體在家至少停放三至七天后才就葬。若發生起尸，一般都有在這期間。

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藏尸
許多老者和天葬師都說，他們曾經見過起尸，并且見過多次。但起尸都不是突發性的，而是事先皆有預兆
二、起尸的預兆那些將要起的尸，其面部膨脹，皮色呈紫黑，毛發上豎，身上起水泡，然后緩緩睜眼坐起，接著起身舉手直直朝前跑去所有起尸有一個共同的特點：就是不會講話，不會彎腰，也不會轉各，連眼珠子都有不會轉動，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起尸便用僵硬的手“摸頂”，使活人立刻死亡的同時也變成起尸。

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骨起
第四種叫做“骨起”，即導致這種起尸的主要因素在其骨中，只有擊傷其骨才能對付。第五種則叫“痣起”，就是使他變為起尸的原因在于他身上的某個痣。這是最難對付的一種起尸，尚未擊中其痣之前四處亂闖害人。所以只能誘殲而無法捉拿。
當然，在那些古老的年代，這種防范起尸的措施僅僅在藏南和藏東那些有房子居住的地區使用，而在藏北廣大地區，尤其居住在可可西里邊沿地帶的牧人們，則無法采用這種防范措施，牧人也常常提心吊膽地過日子。
三、起尸的故鄉聞名于世的可可西里地區因高寒缺氧缺乏水草，居住在這一地區的牧人們，由于環境所迫，只能到處游蕩，逐水草而居，三天兩頭搬一次家，終年處于游牧狀態。那里的人們生前沒有穩定的居點，死后也沒固定的天葬臺。
凡采用這種葬法一般一脫衣，他生前蓋何衣物原封不動地蓋在死者身上，看上去，象一個活人睡覺似的。

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游牧狀態起尸
比如，將尸體尤其發現有起尸的尸體丟于野外時，用一根繩索拴在天然的石樁或大石塊上，以此避免起尸跑去害人。盡管如此，也免不了常有起尸發生。也常有人遇上起尸。
這就是西藏起尸的緣由。特殊的地理環境造就了特殊的習俗。這種習俗乍一看起來十分嚇人，但是其中也蘊含著深深的文化底蘊。
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