陶武先|〔讀城〕陶武先：情融意境韻含美陶武先

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文 / 陶武先
恒能滿(mǎn)足審美需求的藝術(shù) ，必不因世易時(shí)移而淘汰。詩(shī)詞魅力不衰，或在其純樸情懷美、豐富意境美、獨(dú)特語(yǔ)言美，打造了和打造著一道迷人風(fēng)景線(xiàn) 。

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詩(shī)情尤貴性情真。 “美是道德的象征” ，情懷美乃詩(shī)詞美的內(nèi)核。感召坎坷者認(rèn)清生活真相后依然熱愛(ài)生活，啟迪弱勢(shì)者處于艱難境遇中依然不畏艱難，永葆真情，富有同情，求真向善唯美，乃詩(shī)者內(nèi)在修養(yǎng) 。篤定本真，則善非偽善；基于真善，則美不虛美。舉凡先哲，無(wú)不抱持真，堅(jiān)守善，認(rèn)同美。屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒” ，子昂“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下” ，憂(yōu)懷家國(guó)命運(yùn)而情厚重；杜甫“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨” ，張俞“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人” ，系心社會(huì)底層而情深邃；太白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)” ，東坡“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生” ，等閑個(gè)人遭遇而情曠達(dá) 。 “感人心者，莫先乎情” ，動(dòng)情之至深，常在用情以至實(shí) 。 5.12赴一線(xiàn)組織抗震救災(zāi) ，感佩于受災(zāi)群眾奮起自救的堅(jiān)韌、醫(yī)護(hù)人員臨危盡職的擔(dān)當(dāng)、志愿者義無(wú)反顧的勇毅，我情不自禁填成處女作——《震難深情（詞三首）》；三年重建目標(biāo)實(shí)現(xiàn) ，十年蓬勃生機(jī)展示，欣喜于村鎮(zhèn)自廢墟崛起、新貌歷艱辛煥然，繼成《雨后新景》《丘墟喜色》組詞。 “情動(dòng)于中故形于聲。 ”經(jīng)歷似可印證：情懷逾真實(shí) ，美感逾真切。

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詩(shī)境常因意境深。 “含情而能達(dá) ，會(huì)景而生心，體物而得神。 ”賦予客觀(guān)物象以主觀(guān)情感，即有意境。然則，時(shí)過(guò)即境遷，位移而意變，風(fēng)光同入眼，感受各相權(quán) 。時(shí)間向度、空間維度、物我角度稍異，意境徑庭。 “正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”“落花不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花” ，同擬落花，現(xiàn)實(shí)將來(lái) ，悲喜迥然；“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”“要識(shí)匡廬真面目，還須出入此山中” ，同看廬山，局中局外，感悟各異；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“誰(shuí)憐玉碎沉溝壑，此去心甘向底層” ，同吟瀑布，來(lái)處歸宿，旨趣差殊。 “美是理念的感性顯現(xiàn) 。 ”意境美的豐富性，源于意境營(yíng)造的差異性。 “江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年” ，往者意境絕妙，來(lái)者雷同則無(wú)味；“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同” ，觀(guān)光賞景，方位轉(zhuǎn)移始出奇；“我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是” ，擬形狀物， “我”在其中乃有神。與時(shí)而出新，換位以觀(guān)變，體物則融情，脫離泥古窠臼，跳出思維定勢(shì) ，打通物我隔阻，方能欣賞和拓開(kāi)意境之深美。

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詩(shī)語(yǔ)獨(dú)鐘的語(yǔ)活。 “言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn) 。 ”探尋和塑造詩(shī)詞之美，還須咀嚼和推敲字眼。真詩(shī)詞語(yǔ) ，形象而靈動(dòng) ，簡(jiǎn)約而厚重，飽含思維張力，富有音樂(lè)節(jié)奏。性耽佳句，情鐘文字，不乏美談。賈島“兩句三年得，一吟雙淚流” ，盧延讓“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須” ，白居易改詩(shī)求老嫗?zāi)芙?，柳三變作詞為市井能歌。乃有如“明月松間照，清泉石上流” ，一句傳神，亦詩(shī)亦畫(huà)；“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠” ， “紅杏枝頭春意鬧”之“鬧” ，一字點(diǎn)睛，平添韻味；“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚” ，疊詞妙用，珠落玉盤(pán) 。 “不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。 ”煉字酌詞，前賢可師。然師其道則通，師其術(shù)則迂。昨日陽(yáng)光曬不干今日衣裳，舊時(shí)話(huà)語(yǔ)道不清現(xiàn)時(shí)生活。如“CT照衰顏，良方祛舊瘝”“達(dá)觀(guān)微信視頻前，網(wǎng)購(gòu)新潮朋友圈” ，皆以新詞入句，援古先例，則不切今。因此，得句無(wú)分高下，達(dá)意即佳；擇言無(wú)論雅俗，傳神輒妙。詩(shī)語(yǔ)風(fēng)流，在合時(shí)宜，舍晦澀而取簡(jiǎn)明，遠(yuǎn)呆滯而近鮮活。 “歌詩(shī)合為時(shí)而著” ，以新穎時(shí)語(yǔ) ，詠新鮮時(shí)事，益彰詩(shī)詞時(shí)代美。