靈皎|詩詞中的二十四節(jié)氣丨谷雨：居家不寂寞，清茗一盞香盞香|靈皎|詩詞|林逋|天博|瓊花

谷雨，是二十四節(jié)氣的第六個節(jié)氣，也是春季最后一個節(jié)氣，取自“雨生百谷”之意。
因靜默式防疫，城鄉(xiāng)不少百姓居家工作、學習、生活。此時，中國詩詞大會吉林詩詞達人王天博，攜詩詞而來，為寂寞中的你，帶來濃濃的詩意與書香，還有，淡淡的，茶香。
王天博介紹，農(nóng)耕文明是孕育中華文化的溫床，對于標志性的節(jié)氣，自然會引發(fā)出詩人對于農(nóng)耕勞作的感慨，比如晚唐詩人曹鄴的這首《老圃堂》：召平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。這首詩描繪的就是詩人在谷雨時節(jié)的勞作：房子旁邊有一片瓜地，到了谷雨時節(jié) ，雨水充足， “我”開始親手鋤地干活。昨天吹過的春風欺負我不在，把“我”床邊還未讀完的書給吹落在地。
這首小詩，簡潔明了，輕松自然，將勞作與讀書這兩件“辛苦事”說的好像享受一樣，其實這蘊含著中華傳統(tǒng)文化中對付出與收獲的理解，農(nóng)耕的文明是相信付出與收獲成關聯(lián)的文明，再辛苦的事如果和收獲相關，所受的辛苦便也值得了，耕作如是，讀書亦如是。
此外，唐代元稹的《詠廿四氣詩·谷雨春光曉》一詩，還描繪了谷雨的“物候”：谷雨春光曉，山川黛色青。葉間鳴戴勝，澤水長浮萍。暖屋生蠶蟻，喧風引麥葶。鳴鳩徒拂羽，信矣不堪聽。別有情致。

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詩寫梅花月，茶煎谷雨春。王天博說，與谷雨相關的詩詞中，還有一件事不得不提，那就是“茶” 。民間有句諺語“谷雨谷雨，采茶對雨” ，谷雨正是采茶的好時節(jié) ，明代許次紓在《茶疏》中就曾談到關于采茶的時節(jié)：“清明太早，立夏太遲，谷雨前后，其時適中。 ”谷雨時節(jié)所采的茶細嫩清香，味道最佳，所以自古以來，谷雨品新茶，也就成了文人雅士的一大習俗。
唐代詩僧齊己《謝中上人寄茶》詩：春山谷雨前，并手摘芳煙。綠嫩難盈籠，清和易晚天。且招鄰院客，試煮落花泉。地遠勞相寄，無來又隔年。
這首詩說的是友人寄來谷雨新茶，茶色澤翠綠，清香撲鼻，自己招呼身邊朋友，用泉水烹茶，共品香茗，想到寄茶而來的遠方好友，不由得開始了思念。落花泉水，谷雨新茶，加上詩僧的身份，不由得讓人讀到此詩，便生出一種空靈幽深感。
“茶”在詩詞中有著特殊的意象，無論是蘇東坡的“休對故人思故國，且將新火試新茶” ，還是陸游的“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶” ，都讓茶和文人的高雅情操相得益彰，更顯意蘊深長，不過說到谷雨之茶與文士高雅，自然少不了宋代“梅妻鶴子”的林逋所做《嘗茶次寄越僧靈皎》：白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。靜試恰如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。瓶懸金粉師應有，筯點瓊花我自珍。清話幾時搔首后，愿和松色勸三巡。詩中所提的“膩綠長鮮”便是對谷雨茶的夸贊，這時溫度適宜，雨量充足，茶梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，香氣宜人。這首詩是林逋送給僧人靈皎的，其中說的“瓶懸金粉”是靈皎的飲茶用具，涂有金粉的湯瓶。林逋說自己沒有這么好的飲茶用具，但看著茶盞中浮起的點點瓊花便已經(jīng)心滿意足了。
宋代是個文人輩出，且雅致風流的時代，這詩中的“點茶” ，就是宋代形成的一種品茶方式，以茶筅在盞中攪動打出茶沫，詩中的瓊花、筋點、雪浪皆指茶湯經(jīng)攪拌后所起的沫餑。想想這些風雅的稱呼，便可知這谷雨茶的清香與回味。